Дипломдық жұмысты қорғаған бағасы: Кафедра жетекшісі Хаттама № 20 ж
жүктеу/скачать 105,7 Kb.
|
курстық жұмыс Психология
- Бұл бет үшін навигация:
- Зерттеу міндеттері
- Зерттеу құрылымы
| Курстық жұмыстың мақсаты: Психика дамуының жоғары деңгейлеріндегі психикалық процестердің мәдени-әлеуметтік детерминациясын ғылыми тұрғыдан қарастырып, зерттеу.
Зерттеу объектісі: Зерттеу жұмысында Л.С.Выготский және т.б. зерттеуші, ғалымдардың еңбектері алынды. Зерттеу міндеттері: Психиканың дамуы және оның функциялары мен деңгейлерін зерттеу; Психика дамуының жоғары деңгейлеріндегі психикалық процестерді анықтау; Детерминизм принципі және оның психикалық процестердегі орның анықтау; Психикалық процестердің мәдени-әлеуметтік детерминациясын зерттеу. Зерттеу құрылымы: Кіріспенің соңында кіріспеден, екі тараудан және қорытындыдан тұратын курстық жұмыстың құрылымының қысқаша сипаттамасы берілген. АНЫҚТАМАЛАР Психика (гр. psychikos — ішкі сезім, көңіл-күй) жинақтайтын рухани бірлестігі Детерминация - дүние құбылыстарының себептілігі және табиғат, қоғам құбылыстарында заңдылыктың барлығы. Детерминация –гендер жиынтығы бірдей болып келетін жасушалардың сыртқы белгілері, яғни фенотиптері, бойынша ерекшелене бастауына алып келетін маңызды эмбриональдық құбылыс болып саналады. Басқаша айтқанда детерминация ұрық жасушаларының белгілі бір даму жолын таңдауы болып табылады Психикалық процестер – шартты түрде бөлінген тұтас психикасының құрылымы. І-ТАРАУ ПСИХИКА ДАМУЫНЫҢ ЖОҒАРЫ ДЕҢГЕЙЛЕРІНДЕГІ ПСИХИКАЛЫҚ ПРОЦЕСТЕР 1.1.Психиканың дамуы және оның функциялары мен деңгейлері Дененің сыртқы ортамен өзара әрекеттесуін қамтамасыз ететін сыртқы әлемнің көрінісі оның ерекше жүйесі – психикасының болуына байланысты мүмкін болады. Психика – бұл объективті шындық субъектісінің рефлексиясының белсенді формасы, тірі заттардың шындықпен өзара әрекеттесуі кезінде пайда болады және олардың мінез-құлқы мен қызметін реттейді. Психика тек адам баласына емес, сонымен қатар жануарларға да тән құбылыс, сонымен бірге ол сапалы түрде ерекшеленеді және белгілі бір организм эволюциялық баспалдақтың қай сатысында орналасқанына байланысты қалыптасады.Сонымен бірге, олар адам психикасына материалистік тұрғыда психиканы материадан кейінгі екінші құбылыс деп түсіндіріледі. Біз тіршілік етіп отырған жер шары бұдан төрт жарым миллиард жыл бұрын шамасында пайда болды деп жорамалданды. Бұдан 2,5 - 3,0 миллиард жыл бұрын оның бетінде ешқандай психикалық құбылыс болмаған. Тек ұзақ дәуірлерге созылған эволюциялық даму нәтижесінде жер бетінде тіршілік пайда болды. Соның арқасында организмнің сыртқы ортаның әсеріне тітіркену қасиеті оянды табиғаттан тыс ғажайып күш емес, жансыз зат емес, керісінше психика айрықша ұйымдасқан жоғары дәрежелі материя – мидың қасиеті деп үйретеді. Алш психика ми қызметінің нәрі, оның ерекше қасиеті. Мұны жануарларға адамдарға жасалған көптеген тәжірибелерден байқауға болады[1, 47]. Ақыл-бұл ми қыртысында тұрақты қозу және тежелу сияқты физиологиялық процестердің пайда болуы. Сыртқы объектілері бар құбылыстар адамның әртүрлі тұжырымдамаларын орындау арқылы миға сіңіп, сезімдер,қабылдаулар, иллюзиялар жасайды. Адамды оның мақсаттары мен мүдделері тітіркендіреді. Бұл фактілер психиканың адамның қоршаған ортамен қарым-қатынасынан туындайтын күрделі рефлексия процесі екенін көрсетеді. Адам психикасының пайда болуы, жетілудің дамуы - тарихи процесс. Бұл сөйлеудің дыбыстық тілін дамытуға тән қоғамдағы адамдардың жұмысымен тығыз байланысты. Бұл психиканың маңызды физиологиялық құбылысы, сонымен қатар адам өмірі үшін маңызды. Адам психикасының пайда болуы мен дамуы - тарихи процесс. Бұл қоғамдағы адамдардың жұмысымен, тілдің дыбыстық ерекшелігімен, сөйлеудің дамуымен тығыз байланысты. Бұл психиканың маңызды физиологиялық құбылысы, сонымен қатар адам өмірі үшін маңызды. Адамға тән психиканың дамуының ең жоғары деңгейі-сана. Адамның психикасы (оның санасы) – адамның сыртқы әлеммен өзара әрекеттесу процесінде пайда болатын адамның ішкі әлемі. Адам психикасының негізгі функциялары: Коммуникативті – адамдардың бір-бірімен қарым-қатынас жасау мүмкіндігін қамтамасыз етеді. Танымдық – адамға қоршаған сыртқы әлемді білуге мүмкіндік береді. Реттеуші функция адам қызметінің барлық түрлерін (ойын, оқу, еңбек), сондай-ақ оның мінез-құлқының барлық түрлерін реттеуді қамтамасыз етеді. Сана – психикалық процестердің ең күрделісі. Сана процесі психикада ең күрделі болып келеді. Ерекшеліктері мен заңдылыұтары баршаға бейнелеудің адам баласына тән ең жоғары түрі. Бұл процестің де өзіне тін қасиеті бар, ол – қимыл әркеттің мақсаттарын анықтау, іс-әрекетті ақылға салып, қонымды реттеу. Адамның санасы қамтамасыз етеді: а) танымдық процестер арқылы қоршаған әлем туралы білім: сезім, қабылдау, есте сақтау, ойлау, қиял және зейін; б) субъект пен объектіні ажырату ("мен" және "мен емес" бөлектеу)-өзін – өзі тану; в) мақсат қою қызметін жүзеге асыру; г) белгілі бір қатынастардың пайда болуы (сезімдер, эмоционалды қатынастар). Жоғарыда аталған сананың барлық ерекше қасиеттерін қалыптастыру мен көрсетудің міндетті шарты – тіл. Сананың негізгі функциялары: қоршаған әлемді, адам өмірі мен іс-әрекетінің жағдайларын көрсетуге мүмкіндік беретін шағылыстырғыш; қызмет нәтижелерін реттеуді және бағалауды қамтамасыз ететін реттеуші-бағалау; рефлексивті, адамға өзін-өзі тануға мүмкіндік береді, яғни. өзінің ішкі психикалық әрекеттері мен күйлері туралы хабардар болу; жаңаша шығврмашылық жасауға мүмкіндік береді. Л.С.Выготский тұқымқуалаушы және әлеуметті мезеттердің даму үдерісінде бірлігін көрсетті. Тұқымқуалаушылық баланың барлық психикалық функцияларының дамуында болады. Қарапайым функцияларда (түйсіктен қабылдауға дейін), жоғарғы психикалық функцияларға қарағанда тұқымқаулаушылық деңгейі жоғары. Жоғарғы функциялар – адамның мәдени-тарихи дамуының өнімі, бұл жерде тұқымқауалау алғышарт болып табылады. Сонымен, тұқымқулаушы және әлеуметтік әсерлердің бірлігі — бұл үнемі болатын құбылыс емес, ол ажыратылған, даму үдерісінде өзгерістерге ұшырайды. Даму процесі қалай жүреді, оның ерекшеліктері қандай? Л.С.Выготский бала дамуының төрт негізгі заңдылығын бөліп Көрсетті: 1.Циклділік 2.Дамудың бірқалыпты еместігі 3.Бала дамуындағы метаморфоздар 4.Бала дамуындағы эволюция және инволюция үдерістерінің байланысы 3.Дамыту мен оқытудың өзара байланысы. В.Штерн, Ж.Пиаже, Л.С.Выготский, В.В.Давыдов, Д.Б.Эльконин, С.Л.Рубинштейн теориялары мен Ж.Коул, Д.Шерп, Пиаже, 1921-1922 жж. Француз тіліне аударылған жұмысында ол "баланы оқыту немесе үйретпеу" оның психикасының дамуына әсер етпейтінін, пиаженің психикалық дамуын сынаушылар әр елде өсе бастағанын және олардың бірі, біздің елден келген Л. С. Выготский, Дж. Пиаженің пікіріне қарсы шығып, "психика" деп мәлімдеді бала тек тәрбиеден қалыптасады, демек, егер сіз баланы ақылды етемін десеңіз, оны алға жылжытатын нәрсе, деді Л. С. Выготский, - тәрбие әдістері ол алған даму дәрежесінің дәлдігімен емес, сәл озық болуы керек [10, 48]. Сонда ғана оқыту баланың ойлауын алға жылжытады", - дейді ол, бұл пікірді сол кездегі бірнеше кеңес психологтары қолдады, өйткені оқыту баланың психикасына әсер етеді деген қағида орынды болып көрінеді [5, 243]. Соңғы жылдары Ресейдегі педагогикалық психология саласындағы дамушы білім беру теориясының негізін қалаушы В.В. Давыдов Батыс ғалымдары М. Коул, Д. Шерпа, к. Лева, Дж. Пиаженің көзқарастарын қолдады. Давыдов ақыл-оқушылардың тиісті мәселелерді шешуге жалпы көзқарасты қолдану қабілеті деп санайды, М. Коул мұны баланың кез-келген басқа байланысты емес жағдайға бірдей оқыту әдісін қолдану қабілеті деп түсінеді, бірақ олардың екі баласының да ойларына жатады.Мұнда екі зерттеу оқытудың адам психикасының дамуына қатысуына күмән келтіреді. Мектепте оқитын және оқымайтын балалардың әртүрлі интеллектісі бар деген қорытынды: оқитындар — терең, оқымайтындар-таяз. Сондықтан, ерте жастан Үйренетін қазіргі балалардан айырмашылығы, мұны интеллекттің басым болуымен емес, білімнің байлығымен түсіну керек Адам ойлаған кезде, ол сүйенетін ұғымдардың әртүрлі дәрежелері бар. Давыдов ойдың абстрактілі экспозициясын кең мағынада түсінеді, мысалы, тұжырымдама тәуелсіз әрекет ретінде.оның пікірінше, өсуге әсер етуді үйрену үшін кішкентай балаларда ойлау дағдылары болуы керек: біріншіден, тыныш сөйлей білу және тапсырмаларды орындау, екіншіден, тиісті оқу құралында жауапты тексеру, далада тиімсіз біріншісін қайталау [3, 45]. Оның мақсаттар мен міндеттермен байланысы қызметте өте маңызды. Мысалы, үш жасар балалар өз мақсаттарын оңай жоғалтуы мүмкін, олар өз әрекеттерін бес-жеті жасқа дейінгі мақсаттарға сәйкес ұйымдастыра алмайды балалар үшін іс-әрекеттің көбіне материалмен, олар іс-әрекет жасайтын заттық ситуациямен анықталуы тән. Л.С.Выготскийдің жоғарғы психикалық функцияларды дамыту теориясы. 20-30-жылдары Л.С.Выготскийдің жоғарғы психикалық функцияларды дамыту қызметтері қалыптасты. Л.С.Выготский Ф. Энгельстің адамның табиғатқа икемделудегі және өндіріс үдерісінде құралдардың көмегімен табиғат күштерін өзгертудегі еңбектің рөлі жөніндегі идеяларына сүйене отырып, еңбек – адамның құралмен істейтін іс-әрекеті, ол адамның мінез-құлық типін өзгертуге, адамды жануарлардан ерекшелеуге жеткізеді деген ой айтты. Адамның бұл ерекшелігі оның іс-әрекетінің жанама сипатта болуынан білінеді[6, 214]. Жанамалау адмның сыртқы практикалық іс-әрекетінде құралды қолданатыны сияқты, өзінің ішкі психикалық іс-әрекетінде белгілерді (сөзді, цифрді, т.б) мүмкін пайдалану негізінде. Құрал мен белгінің ұқсастығы (психологиялық тұрғыдан) олардың жанама белсенділікке жол беруінен көрінеді. Құрал мен затбелгі арасындағы айырмашылық олардың әртүрлі бағдарларында. Құрал сыртқа бағытталған, объектіде өзгерістер тудыруы керек, табиғатты игеруге бағытталған адамның сыртқы іс-әрекетінің құралы болып табылады. Белгі ішке бағытталған, бұл объектіде ешқандай өзгеріс тудырмай, адамның мінез-құлқына әсер етеді. Табиғатты игеру және мінез-құлықты игеру бір-бірімен байланысты, өйткені адамның табиғатты өзгертуі де адамның табиғатын өзгертеді. Құралдарды пайдалану органдардың табиғи формаларын өзгертеді, психикалық белсенділіктің мүмкіндіктерін шексіз арттырады, мысалы, кеңейту, белгілерді (көмекші құралдарды) пайдалану және т.б. жанама әрекетке көшу адамның барлық психикалық белсенділігінің өзгеруіне әкеледі. Адамның дамуы осы схемалардың барлығын (құралдарды да, белгілерді де) игеру процесінде оқыту арқылы жүзеге асырылады. Сондықтан білім баланың психикалық дамуын анықтай отырып, оның өмірін ұйымдастырудың бүкіл жүйесінде жетекші орын алады. Демек, психиканың дамуын әлеуметтік ортадан тыс қарастыру мүмкін емес, онда алдыңғы ұрпақтардың тәжірибесін игеруге ықпал ететін тән тәсілдер оқытусыз игеріліп, түсініледі. Осылайша, психологиялық теорияда Л. С. Выготский, адамның әлеуметтік мәні туралы марксистік идея жүзеге асырылды. Выготский мәдени дамудың жалпы генетикалық Заңын былайша тұжырымдады: "Болмасын, баланың мәдени дамуындағы кез - келген іс – әрекет сахнада екі рет, екі бағытта көрінеді: алдымен-әлеуметтік, содан кейін-психологиялық, алдымен адамдар арасында интерпсихикалық категория, содан кейін интрапсихикалық категория, баланың ішінде. Жоғары психикалық функция бастапқы әлеуметтік функция болғандықтан, оның дамуындағы сыртқы кезеңнен өту керек [2, 17]. Балалар тілінде маңызды рөл атқаратын л. с. Выготскийдің пікірінше, бұл барлық жоғары мінез-құлықтардың ең көне негізі болып саналатын тарихқа қатысты. Бастапқыда бағыттаушы қимыл-бұл әрекет алдында объектіге бағытталған сәтсіз ұстау қимылы (қолын объектіге қарай созады, бірақ оны ұстай алмайды). Баланы ересек адам баланың қызығушылығының көрсеткіші ретінде қабылдайды. Осылайша, auysada индикаторы сәтсіз түсіру қимылынан yga-ға ауысады, ол басқалар үшін бір индикатордың мәніне ие. Ym-белгіге айналады, catch көрсеткіші. Осыдан кейін ғана бала өз қимылдарына индикатор ретінде қарай бастайды. Басқаларға деген көзқарас өзіне деген тармаққа (белгіге) айналады. (белгі). Осылайша, бала оның қимылдарын түсіну үшін соңына жетеді. Оның мағынасын алдымен объективті жағдай, содан кейін баланы қоршаған адамдар жасайды. Барлық жоғары психикалық функциялардың ішінде адамдардың әлеуметтік қатынастары көрінеді. Л. с. Выготский адамның психологиялық табиғаты-бұл адамның қызметі мен оның құрылымы түрінде қалыптасқан және қалыптасқан әлеуметтік қатынастардың жиынтығы деп жазды. Жеке адамның қалыптасу үдерісі дегеніміз жеке адамның кім болып шығуы оның басқа адамдарға жасаған қарым-қатынасы арқылы болады деген сөз[7, 125]. Мінез-құлық құралы ретінде сыртқы белгілер баланың психикалық сфераның жеткіліксіз дамуы болған кезде, оның жоқтығын психолог анықтаған кезде маңызды көрсеткіш (диагностикалық) болып табылады. Ақыл-ойы бұзылған баланы бақылау көрсеткендей, бала белгілерді қолданатын жерде кемшіліктердің орнын толтыру мүмкіндігі қалады, дамудың болашағы бар. Егер белгілерді қолдану бұғатталса немесе қалыптаспаса, онда ақыл-ой дамуы да тоқтайтыны анықталды. В. В. Давыдовтың және басқалардың оқу мотивациясы. б. б. эльконин теориясында қызмет құрылымына кіретін маңызды компонент ретінде қарастырылады. Ол оқу процесінің бастапқы кезеңдерінде қалыптасады. Василий Васильевич Давыдов педагогикалық психология саласындағы дамушы Оқыту теориясының негізін қалаушы болып табылады, осы бағытта жаңа білім беру бағдарламасын әзірледі және орта мектептерде эксперименттік сыныптар ашты. Ол Леонтьевтің қызмет теориясы аясында ғылыми зерттеулер жүргізген көрнекті кеңес психологы. 2) Эльконин Даниил Борисович (1904-1984) – мәдени-тарихи теорияны әзірлеушілердің бірі, оқытудың белсенді әдісінің теориялық негіздерін жасаушы. Ол жас психологиясының дамуына үлкен үлес қосқан әйгілі кеңес психологы. Кеңестік тұлғаны кезеңдеудің негізгі нұсқасы мектеп жасындағы балаларды бөлу болды. Жас кезеңі: нәресте (1 ай -1 Жас), ерте балалық шақ (1-3 жас), мектепке дейінгі жас (3-6 жас), бастауыш мектеп жасы (7-10 жас), орта мектеп жасы (11-15 жас), орта мектеп жасы (16-17 жас) [8, 36]. Студенттің жаңа психикалық құрылымдары-белсенді іс-әрекет процесінде оның субъектіге (ақыл-ой, адамгершілік) айналуынан тұратын студенттің психикалық дамуының жаңа ерекшеліктері. Сергей Леонидович Рубинштейн (1889-1960) - белгілі кеңес психологы және философы. Оның пікірінше, адам мен психика бастапқыда қалыптасады және практикалық іс-әрекетте көрінеді. Сондықтан оларды негізгі іс-шараларда көрініс тапқан кезде зерттеу керек. Леонтьев, Алексей Николаевич (1903-1979) - 1920 жылдары Л.н. с.Выготский және А. Р. Луриямен бірге мәдени-тарихи теорияны дамытқан алғашқы кеңестік психолог ғалымдардың бірі. Осы теорияға сүйене отырып, ол іс-әрекеттің жалпы психологиялық теориясын жасады.Леонтьевтің қызметі туралы түсінік психологияның басқа салаларында көптеген зерттеулердің дамуына түрткі болды. 1.2. Психика дамуының жоғары деңгейлеріндегі психикалық процестер Адамның эмоционалды қасиеттерінен басқа, әлемдік құбылыстар мен объектілерге әсер ету нәтижесінде пайда болатын ми бейнелері интуиция деп аталады. Интуиция заттың түсін, иісін, дәмін, атқылауын және жұмсақтығын және т.б. анықтайды. Егер интуиция мидағы заттар мен құбылыстар туралы идеялардың Сыртқы жеке қасиеттері мен қасиеттері болса, онда ми - заттар мен құбылыстар туралы түсінік. Түс, дыбыс, дәм, иіс, нысандар мен құбылыстардың пішінін түсіну және т. б. функциялар толығымен тізімделген. Реттеу ми қабығының АТФ-талдау және синтездеу белсенділігінің нәтижесі болып табылады. Қабылдаудың физиологиялық негізі бірнеше тітіркендіргіштер жиынтығын және олардың өзара байланысында пайда болатын уақытша нейрондық байланыстарды қамтиды. И. п. Павлов мұны қарым-қатынас рефлексі деп атайды. Осылайша, абляция бірнеше анализаторлардың бірлескен жұмысының нәтижесі болып табылады. И. п. Павловтың жүйке қызметі туралы ілімі анализатор деп аталатын анатомиялық-физиологиялық жүйке аппаратының қызметіне байланысты сезімдердің пайда болуын түсіндіреді. Анализатор үш бөліктен тұрады: * ғылыми орталықтың веб-сайтындағы жарнама; * мимен бірге жүретін жүйке діңдері, олар секундына 120 метр жылдамдықпен рецепторлардан келетін уды мидың әртүрлі бөліктеріне жібереді.; * мида тітіркендіргіштерді ажырата алатын нейрондардан бірігетін әртүрлі жүйке орталықтары бар. Анализаторлардың ядролары мидың тиісті аймақтарында орналасқанымен, олар бір-бірімен тығыз байланысты. Анализаторлар біреуінің функцияларын орындай алады немесе олар екіншісінің функцияларын орындай алады. Бұл ми қабығының компенсаторлық қызметі деп аталады [4, 163]. Сезімдерді үш топқа бөлуге болады: - Сыртқы әлемдегі объектілер мен құбылыстардың жеке сипаттамаларын көрсететін түйсіктер. Олардың рецепторлары дененің үстінде немесе жанында орналасқан. Мұндай сыртқы анализаторлардың рецепторлары сыртқы деп аталады. Мұнда көру, есту, иіс, дәм және тері сезімдері дамиды. - Кейбір ішкі органдардың күйін көрсететін бейнеқосылғылар әртүрлі. Олардың рецепторлары қызығушылық деп аталады. - Дене бөліктерінің немесе қозғалыстардың қозғалысы мен тепе-теңдік жағдайы кинетикалық инстинкттермен беріледі. Бұл рецептор пропорция деп аталады. Түйсіктердің негізгі заңдылықтары: Сезгіштік және табалдырық. Психологияда адамның қабылдау қабілеті сезімталдық дей атал береді. Сезімталдық абсолютті болып бөлінеді, сезімтал айырмашылық бөлінеді. Абсолютті сезімталдық-бұл сезім мүшелерінің өте әлсіз тітіркендіргіштерді қабылдау қабілеті. Абсолютті сезімталдық интуицияның шегіне байланысты. Абсолютті шек-бұл тек кішігірім түйсікке әсер ететін ынталандырудың ең кіші мәні. Мысалы, біреуі алақандағы салмақты 3 грамнан бастаса, екіншісі алты грамнан басталатын салмақты сезінеді. Айырмашылық сезім мүшелері тітіркендіргіштер арасындағы шамалы айырмашылықты қабылдаған кезде сезімталдықты білдіреді. Мысалы, егер сіз алақаныңызға жүз грамм салмақ түсіріп, оған тағы бір грамм қоссаңыз, салмақтың өсуі байқалмайды. Бөлу үшін Сізге 3-4 грамм қосу керек. * Бейімделу. Сезім мүшелерінің сезімталдығы оған әсер ететін тітіркендіргіштерге біртіндеп бейімделетін нәрсеге байланысты да өзгереді. Бұл құбылыс бейімделу деп аталады. Бейімделу құбылысы сезімталдықтың жоғарылағанын немесе төмендегенін көрсетеді. Мысалы, қараңғы үйге жарық жерден кіру біздің қараңғылыққа деген құштарлығымызды жасырады. * Зейін. Егер бейімделу анализаторлардың сезімталдығының жоғарылауының немесе төмендеуінің көрсеткіші болса, онда бұл әртүрлі жағдайларда тек сезімталдықтың жоғарылауы болатын құбылыс. Бір сезімнің әсерінен басқалардың сезімталдығы артады. Мысалы, көзге жеткілікті жарық түсіру оның көру қабілетін жақсартып қана қоймайды, сонымен қатар есту интуициясының сезімталдығын арттырады. * Синестезия. Тітіркендіргіштер сонымен қатар бір мағынада сезімге әсер етпей, осы уақыт ішінде басқа сезімдердің пайда болуына ықпал етеді. Мысалы, адамдар біреудің сөзін естігенде, олардың талғамдары мен түстері де әртүрлі болуы мүмкін. Бейне бастап. Тітіркендіргіштің әрекеті қысқа уақытқа дейін аяқталса да, бірақ түйсігі күшінде қалса, адам бейнелерді тудырады. Мысалы, егер адам шамға 2-3 секунд қарамай қараса, жарықтың ізін көре алады, содан кейін көзін жұмады. Қабылдаудың негізгі ерекшеліктері: — Қабылдаудың тұтастығы. Қабылдау объектісі белгілі бір жеке қасиеттерден, жеке бөліктерден тұрса да, біз оларды толығымен, толық қабылдаймыз. - Қабылдаудың мәні. Бұл мүмкіндік қабылдау мен түйсігі арасындағы негізгі айырмашылықты жақсы көрсетеді. Бұл объектілердің мазмұны жақсы түсінілгенге дейін, мәлімдемелер мен белгілі сөздер деп аталғанға дейін толық қабылданбайды. Қабылдауда объектінің атауы сөзбен беріледі, болып жатқанның бәрі оңай және тез қабылданады. - Қабылдаудың селективтілігі. Толып жатқан нысандардың бірін таңдау таңдау деп аталады. Мұндай жағдайда біз объектінің назар аударатын қасиеттерін, қасиеттерін, қажетті жақтарын ғана қабылдаймыз. Қабылдауда ерекше байқалатын нәрсе фигура туралы айтады, ал қалғаны ол үшін фонға айналады. - Қабылдаудың тұрақтылығы. Перцептивті тұрақты заттардың белгілі бір қасиеттерін сыртқы жағдайдың өзгеруіне қарамастан қалыпты деп қабылдауды білдіреді. Мысалы, жасыл шамнан Жарық түссе де, ақ карта әлі де ақ ретінде қабылданады. - Қабылдаудағы Иллюзия. Қабылданған затты немесе құбылысты қабылдау әрдайым бірдей бола бермейді. Әр түрлі себептермен шындық бұрмаланған және теріс қабылданған кездер болады. Шындықтағы объектілерді дұрыс қабылдамау әр түрлі себептермен иллюзия деп аталады. Иллюзияның көптеген түрлері бар. Қосу визуалды қабылдауда жиі кездеседі. Көру иллюзияларына контраст иллюзиясы, перспектива, объектінің жоғары жағын қайта бағалау және т. б. Мұның себебі, бір нәрсе жойылған кезде оның бейнесі кішірейе береді, ал егер ол кішірек нәрсеге жақын болса–ол үлкенірек болады, ал үлкенірек нәрседен үлкенірек болса-ол кішірейеді. Иллюзияларды адамның жүйке жүйесінің ауруы – галлюцинацияға байланысты пайда болатын жалған және жағымсыз идеялардан ажырату қажет. - Апперцепция [10, 215]. Апперцепция адамның жалпы психикалық жағдайы мен тәжірибесінің мазмұнын білдіреді. Апперцепция тұрақты және уақытша болып бөлінеді. Тұрақты апперцепция хоббиге байланысты, уақытша апперцепция адамның әртүрлі қате түсініктеріне байланысты қате түсініктер тудырады. Кеңістік пен уақыт – материяның өмір сүруінің негізгі формалары. Кеңістікті қабылдау – заттар мен құбылыстардың көлемін, тұрқын, түрін, аумағын, алыс-жақындығын, тайыз-тереңдігін қабылдау деген сөз. Кеңістікке орналасқан заттардың көлемін қабылдауда екі көзбен көрудің (бинокулярлық көру) маңызы зор. Ал бір көзбен көру (монокулярлық көру) тереңдік жөнінде дәл мағлумат бере алмайды. Қашықтық пен заттардың көлемін қабылдауда көздің конвергенциясы, яғни екі көздің көрілетін затқа бір көздей болып әрекет етуі қажет болады. Бұл құбылыс жақындағы нәрсені ажыратуда байқалады. Көздің түрлі қашықтықтағы заттарды көруге бейімделу бұл қабілет бейімделу деп аталады. Кеңістіктегі объектілерді қабылдауда қол-көз анализаторы ерекше мәнге ие. Уақытты қабылдау-бұл сыртқы әлемде, санаға әсер ететін объектілер мен құбылыстарда болатын өзгерістердің бейнесі. Уақыт-бұл әлемдегі заттардың бір формадан екінші формаға ауысуының көрсеткіші, ескі заттар жоғалып, олардың орнына жаңалары пайда болады. Уақытты қабылдау бірнеше компоненттерден тұрады: уақыт ритағы - болашақта болатын құбылыстардың іздерінің бірі. ритақ; уақыт қарқыны-бұл белгілердің бірі, құбылыстардың жылдамдығы немесе баяулығының көрсеткіші. Психика үнемі өзгеріске ұшырайды, бірақ оның бүкіл құрамы емес, ол үлкен және аз мөлшерде дамитын қасиеттерге ие. Сонымен қатар, өзгертілген шамдар ақыл-ой дамуының тірегі және негізгі шарты болып табылады. 20 ғасырдың басында балалардың психикалық дамуының пайда болуын әр түрлі түсіндіретін екі тенденция бар. Бұл тенденциялар бір-бірінен биологиялық немесе әлеуметтік фактордың баланың дамуының негізінде жатқанымен ерекшеленеді. Биологиялық фактор мен әлеуметтік фактордың баланың психикасына әсері туралы айтатын болсақ, осы 2 фактордың қайсысы баланың жеке басының дамуында шешуші рөл атқаратынын айту мүмкін емес. Екеуі де бір-бірін қолдап, бір-бірін қолдап өмір сүреді. Бұл туралы бірқатар психологтар зерттеу жүргізді. Солардың бірі-А. В. Брушлинский. Олардың бетіндегі балалар ересектерге тән мінез-құлыққа ие емес. Дегенмен, мінез-құлық шартсыз рефлекстерінің қарапайым формалары ішкі қалыптасуда, сондай-ақ баланың психикасын одан әрі қалыптастыруда, қалыптастыруда және жетілдіруде шешуші рөл атқарады. Нәресте алғаш туылған кезде ол оттегімен тыныс алудың рефлекторлық механизмімен, қоршаған ортаның белгілі бір температурасына, тамақтану қабілетіне және өз қажеттіліктерін қанағаттандыруға қабілетті органикалық қажеттіліктер жиынтығымен туады. Қоршаған ортаның әсерінен бала қорғаныс, бейімделу, бейімделу рефлекстерін дамытады. Бұл баланың рухани дамуында маңызды рөл атқарады. Сайып келгенде, ол сыртқы ортаның әсерін қабылдайды және қорытындының негізін құрайды. Ал әлеуметтік фактор - бұл дамуға ықпал ететін ынталандыру ғана. Шетелдік психологтар биологиялық факторды жоққа шығарып, осы мысалға сүйенеді. Перьоның естеліктерінен: ХХ ғасырдағы Франция этнографтары Парагвай ормандарына қоныс аударған гуайкал тайпасымен кездескісі келді. Алайда экспедицияның жақындағанын сезген гуайкаландықтар кетіп қалды. Виллар Францияда анасын тәрбиелеуге берген 2 жасар қызы шұғыл түрде көпшіліктің арасында қалды. 20 жылдан кейін Гуайкаладан келген қыз француз, Парагвай, испан тілдеріне шығып, танымал этнограф болды. Осы мысалға сүйене отырып, ол тұқым қуалайтын биологиялық факторлардың ешқайсысы маңызды емес деп есептеді. Олардың айтуынша бала психикасының дамуы түгелдей әлеуметтік ортаға байланысты болды[3, 35]. Бұл оқиға баланың жеке басының қалыптасуына әсер етті ештеңеге ие болмау пайдалы. Біріншіден, гуайкали француздарға берілмейді, екіншіден, егер бұл қыздардың орнында маймылдар мен жабайы жануарлар болса, оларға мәдени және жан-жақты тәуелділік болмас еді. Сондықтан негізгі проблемалар тек әлеуметтік салада ғана емес, сонымен қатар ішкі жағынан берілетін көркемдік рефлексі бар Забайкалье қауымдастығында. Нәтижесінде қыз француз мәдениетінің жетістіктерін игеруге мүмкіндік алды. Гуайкали, басқа тасымалдаушылар сияқты, тұқым қуалайтын болса да, олардың әлеуметтік ортасы әртүрлі. Себебі Парижде мәдениет пен білім Гумбольдтқа қарағанда жоғары. Нәтижесінде қыз ауыр жарақат алды. Егер қыз өз руының орталығында болса, ол ұрпақтан-ұрпаққа берілетін қабілеттерін толығымен оята алмас еді және оның психикасы дұрыс дамымас еді. Бала кезінен бастап Шартты рефлекстер негізінде шартты рефлекстер қалыптасады, олар сыртқы әсерлер мен олардың асқынуларының әсерінен әрекет етеді. Қарапайым, шартты рефлекторлық механизмдер баланың сыртқы әлеммен алғашқы байланысын қамтамасыз етеді және ересектермен қарым-қатынас жасауға, әлеуметтік тәжірибенің әртүрлі формаларын игеруге жағдай жасайды. Балалық шақта Ольганың денесі, атап айтқанда оның нервтері мен миы тез қуып жетеді. Өмірдің алғашқы жеті жылында баланың миының массасы үш жарым есе артады, құрылымы өзгереді, қызметі бұзылады. Табыс адам миы үшін маңызды, өйткені ол балалардың әртүрлі әрекеттерді меңгеру қабілетін арттырады, үздіксіз және мақсатты оқыту мен тәрбиелеуге жағдай жасайды [9, 18]. Ұзақ уақыт бойы баланың миы монотонды жұмыс нәтижесінде пайда болатын психикалық бұзылулардың ең өршуін сезінеді. Осыған байланысты білім берудің, кәсіптік даярлаудың және дамытудың маңызды міндеті дәл осы болады. Мұндай қайғылы жағдай болғаны белгілі: жас ата-ананың баламен айналысуға уақыты болмады, сондықтан ол әрқашан бір жұмыстан кетіп, радио таратуды әдетке айналдырды. Баланың ми аймағында қатты тежелуі болды. Осылайша ол саңырау болып қалды. Баланың психикалық дамуының осы процесінде әртүрлі жағдайлардың рөлі аз. Дененің құрылымы, оның функциялары, мінез-құлқы психикалық дамудың қажетті шарттары болып табылады, бірақ дамусыз олар баланың қандай психикалық қасиеттерге ие екенін анықтамайды. Бұл өмір сүру жағдайлары мен тәрбиеге байланысты. Олардың әсерінен балалардың әлеуметтік тәжірибесі артады. ІІ-ТАРАУ ПСИХИКАЛЫҚ ПРОЦЕСТЕРДІҢ МӘДЕНИ-ЦЛЕУМЕТТІК ДЕТЕРМИНАЦИЯСЫ 2.1. Детерминзм принципі және оның психикалық процестердегі орны Детерминизм ( лат. determinare –анықтаймын) тұрмыс құбылыстарының жалпыға ортақ себепті-салдарлы анықтылығы жөніндегі ілім. Детерминизм идеясы ежелгі дүниеде пайда болып, одан бергі барлық жаратылыстанулық-ғылыми және философиялық оймен бірге келеді. Демокрит барлық нәрсе қажеттіліктен туындайды, осыны себептілік деп есептеді. Аристотель себептіліктің төрт түрін анықтады: · ресми · материалдық · қозғалыстымақсатты Детерминизм принципіне сәйкес әртүрлі психикалық құбылыстар өмір салты, қоршаған ортаның әсері және т.б. нәтижесінде пайда болады. 50-ші жылдары осы принциптің рөліне үлкен мән берген С. Л. Рубинштейн өзінің әдіснамасының маңыздылығын тұжырымдап, алға тартты. Ғалым психикалық құбылыстардың табиғаты мен мәнін талдау үшін детерминизм принциптерін қолданды және психикалық құбылыстарды материалдық әлеммен өзара байланысты деп санады. Себептілік идеясы адам үшін ең терең және маңызды болып табылады [5, 55]. Детерминация-объективті факторлардың әсерінен объективті сипаттамалардың қалыптасуы. Анықтама, объективті мағынада, кейбір құбылыстарды, процестерді және басқа жағдайларды, құбылыстарды, процестер мен жағдайларды түзету болып табылады, нәтижесінде біріншісі анықтамада жазылуы мүмкін белгілі бір белгілерді алады. Детерминизм-объективті құбылыстардың әмбебап шарттылығы туралы ілім. Детерминизмде байланыс және өзара әрекеттесу ұғымдары маңызды орын алады. Өзара әрекеттесу заттардың өзара өзгеруінен көрінеді. Детерминизм-бұл әмбебап қатынастардан тыс кез-келген заттардың немесе құбылыстардың болуын жоққа шығаратын әмбебап қатынастардың болуы туралы ілім. Детерминизм принципі: * Материалдық жүйелер мен процестердің жалпы жағдайы, яғни әр нәрсе өзінің маңызды сипаттамаларын алады және сақтайды және құбылыстардың өзгеруін түсіндіреді; * Бірнеше детерминацияның арақатынасы себептілік принципіне негізделген, яғни әр оқиғаның себебі бар, әр оқиға екіншісінің туындысы; Детерминацияның әр түрлі түрлері бар, яғни. принцип себептілік қатынастарына байланысты емес, өйткені онымен бірге детерминацияның басқа түрлері бар; Кондиционерлеу қатынастарының заңдылығы мен жүйелілігі, яғни құбылыс өмір сүру және өзгеру процесінде шынайы табиғи қатынастар болып табылады. Мүмкіндік – бұл детерминистік факторлардың бір бөлігі болған, бірақ олардың басқа бөлігі болмаған немесе детерминистік факторлар жаңа құбылыстың пайда болуы үшін жеткіліксіз болған жағдай. Мүмкіндік – пайда болу және даму тенденциялары іс жүзінде бұрыннан бар, бірақ әлі де өзекті болмысы жоқ. Яғни шындық-өзекті болмыс, мүмкіндік-әлеуетті. Мүмкіндік пен шындық бір-бірін болжайды. Нақты мүмкіндіктер – материалдық жүйенің дамуының осы кезеңінде тиісті жағдайлар жасалуы мүмкін. Ғылымдағы мүмкіндіктерді сандық бағалау үшін "ықтималдық"ұғымы жасалды. Ықтималдық-мүмкіндіктің сандық өлшемі, мүмкіндік бар шектеулерді сипаттайды, мүмкіндіктің іске асыруға, шындыққа жақындық дәрежесін анықтайды. Мүмкіндіктің шындыққа жақындық дәрежесін анықтау 0-ден 1-ге дейінгі ықтималдық шкаласын енгізу арқылы жүзеге асырылады (немесе 0% - дан 100% - ға дейін). Алайда, ықтималдық әрқашан абсолютті дәлдікпен сандық түрде көрсетілмейді. Ықтималдық-бұл мүмкін болатын дәреже. Детерминизм тұжырымдамасына қарсы тұрыңыз детерминизм тұжырымдамасы. Бұл принцип себептерді жоққа шығарумен немесе табиғи қатынастарды жоққа шығарумен байланысты. Жалған жақтаушылар әлемнің өзін емес, әлемнің адамдық болмысының бір бөлігін, тұрақтылығын және талаптарын сақтау үшін белгісіздік принципін ұстанады. Номологиялық детерминанттар, олардың заңгерлері себептілік принципін қабылдамайды, бірақ заң принципін қабылдайды. Лекс Янгтың Ақпараттық бюллетені. Тәртіпте, тұрақты сипат лицензиялау принципін растайды. Оның барлық құбылыстарын шығу тегі мен өмірімен бағындыру. Лекс - бұл байланыстырушы, тақырыптар арасындағы немесе бөлімдер арасындағы байланыс. Тұтастық өздерінің жалпылауларымен, қайталануларымен және тапсырмаларымен өмір сүрді. Әр түрлі ұрпақтар ұрпақтар мен стильдердің әртүрлілігіне негізделген табиғи қажеттіліктердің болуын анықтауды талап етеді. Заң бөлінеді: Нысан түрінде; Нысанды басқару (I).e. тұрақты қарсылықтар); Прогрессивті заң Максималды базаны бөлу-бұл қатынастарды анықтау құрылымы: Жеке нысандарды басқаруға және қалалардағы бірлескен мәртебе туралы заңға бағынуға тырысыңыз; - Статистикалық заңдар-бұл популяциялардағы жоғары моральды басқаратын және жеке объектілер үшін оның өлімі туралы өте ықтимал (екіұшты) тұжырымдарға әкелетін заңдар. Тоғандарды бөлуге болады: - Себеп-салдар, себеп-салдар бойынша қатынастар және қарым-қатынастар олармен байланысты, олардың кейбіреулері табиғи түрде көк; Өндіруші: өндіруші, өндіріс, жалға алу. Заңдар екі дәрежелі серіктестікке бөлінеді: 1) Жеке; 2) қауымдастық; (3) жалпы омнибус. Детерминизм бұл бастапқы сапаны жоққа шығармайды. Ультра қажеттілік құбылысы байланыс, өзара тәуелділік, өзара тәуелділік байқалады. Осыған қарамастан, қарым-қатынастың бұл түрінде генетикалық өнімділік пен уақытша асимметрия қатынасы жоқ. Детерминизм тұжырымдамасын қарастыра отырып, біз себептілік принципіне тап боламыз. Себептілік – бұл 2 құбылыстың арақатынасы, олардың бірі себеп, ал екіншісі – осы себептің салдары. Себеп – бұл құбылыстар арасындағы генетикалық байланыс, онда себеп деп аталатын бір құбылыс, белгілі бір жағдайлар болған кезде, қажет болған жағдайда, салдар деп аталатын басқа құбылысты тудырады. Мұның себебі – өзара әрекеттесу. Өзара әрекеттесудің 2 түрі бар: бұрыннан бар объектілердегі тіршілік пен қасиеттердің өзгеруіне әкелетін өзара әрекеттесу; АВ А’ B’ себеп басталғанға дейін болмаған Жаңа объектілерді тудыратын өзара әрекеттесу. А В С Себеп-өзара әрекеттесетін денелерде, элементтерде, жақтарда тиісті өзгерістер тудыратын немесе жаңа құбылыс тудыратын денелердің немесе элементтердің өзара әрекеттесуі. Себеп-өзара әрекеттесу, салдары – өзара әрекеттесудің нәтижесі. Себептілік принципі-құбылыстардың себептік шарттылығының жалпы сипаты туралы мәлімдеме. Себеп-салдарлық байланыс іргелі[7, 56]. Себеп-салдарлық қатынастар себеп-салдарлық тізбектерді құрайды: Бір сызықты-бір құбылыс себеп-салдар ретінде әрекет етеді; .А В С Д… Кері байланысы бар екі сызықты-материалдық жүйелер, олардың тізбектерінде заттың, энергияның және ақпараттың әсерден себепке ауысуы тұтастай алғанда жүйенің жұмыс істеуі үшін өте маңызды. Тармақталған себеп – құбылыс тізбектері бірнеше бір сызықты тізбектерден тұрады. Себеп тізбектері себеп-салдар желісін құрайды-олардың әрқайсысы бірнеше рет (бірақ әртүрлі қатынастарда) себеп-салдар ретінде әрекет ететін объективті бар құбылыстар арасындағы қатынас. Себеп желісі жаңа деңгейде себеп болуы мүмкін жабық себеп-салдарлық кешен құра алады. Себеп-салдарлық байланыстар себеп-салдарлық тізбектерді құрайды, олар өз кезегінде себеп-салдарлық кешендерді құрайтын себеп-салдарлық желілерді құрайды. Содан кейін себеп-салдарлық кешендер жаңа құрылымдық деңгейде жаңа себеп болуы мүмкін. Бұл принцип себептерді жоққа шығарумен немесе табиғи қатынастарды жоққа шығарумен байланысты. Жалған жақтаушылар әлемнің өзін емес, әлемнің адамдық болмысының бір бөлігін, тұрақтылығын және талаптарын сақтау үшін белгісіздік принципін ұстанады. Номологиялық детерминанттар, олардың заңгерлері себептілік принципін қабылдамайды, бірақ заң принципін қабылдайды. Лекс Янгтың Ақпараттық бюллетені. Тәртіпте, тұрақты сипат лицензиялау принципін растайды. Оның барлық құбылыстарын шығу тегі мен өмірімен бағындыру. Лекс - бұл байланыстырушы, тақырыптар арасындағы немесе бөлімдер арасындағы байланыс. Тұтастық өздерінің жалпылауларымен, қайталануларымен және тапсырмаларымен өмір сүрді. Әр түрлі ұрпақтар ұрпақтар мен стильдердің әртүрлілігіне негізделген табиғи қажеттіліктердің болуын анықтауды талап етеді. Заң бөлінеді: Нысан түрінде; Нысанды басқару (I).e. тұрақты қарсылықтар); Прогрессивті заң Максималды базаны бөлу-бұл қатынастарды анықтау құрылымы: Жеке нысандарды басқаруға және қалалардағы бірлескен мәртебе туралы заңға бағынуға тырысыңыз; - Статистикалық заңдар-бұл популяциялардағы жоғары моральды басқаратын және жеке объектілер үшін оның өлімі туралы өте ықтимал (екіұшты) тұжырымдарға әкелетін заңдар. Тоғандарды бөлуге болады: - Себеп-салдар, себеп-салдар бойынша қатынастар және қарым-қатынастар олармен байланысты, олардың кейбіреулері табиғи түрде көк; Өндіруші: өндіруші, өндіріс, жалға алу. Заңдар екі дәрежелі серіктестікке бөлінеді: 1) Жеке; 2) қауымдастық; (3) жалпы омнибус. Детерминизм бұл бастапқы сапаны жоққа шығармайды. Ультра қажеттілік құбылысы 2.2.Психикалық процестердің мәдени-әлеуметтік детерминациясы Даму және өзін-өзі ұйымдастыру процесінде әлеуметтік және мәдени факторлардың үстемдігі-бұл адам психикасының ерекшеліктері, олардың қалыптасуы әрдайым белгілі бір мәдени ортада, нормаларды, құндылықтарды, байланыс құралдарын, білімді, дәстүрді, рәміздерді және белгілі бір өнімдерді ассимиляциялау немесе пайдалану арқылы жүреді.мәдениет. Психиканың дамуындағы адамның нақты әлеуметтік мәдени факторларын анықтауға тырысу ғасырдың екінші жартысында орын алды: - адамның психологиясы осылай аталады, оның негізін қалаушы (М. Латца-Рус ,Штайнталь, в. Вундт) интеллекттің жоғары деңгейін өмірдің әртүрлі аспектілерімен бөлісетін тартымдылықпен ғана тануға болады деп санайды; - эмпатия психологиясында (V. Diltei), онда жеке тұлғаның символдық мәдени оқиғаларға тәуелділігі баса айтылады. Бұл психологиялық мектептер неміс идеалистік философиясының жеке интеллекттің мәдениеттегі" менмен " (халық рухы, тұтастық рухы) әдейі, тұлғасыз байланысы туралы классикалық идеяларын дамытты. Психиканың мәдени параметрлері, мысалы, тіл әлеуметтануы, дәстүрлер, рәсімдер және т. б. С. Выготскийдің жоғары когнитивтік функциялар теориясының дамуы қалыптасуда. Выготский Ф.Энгельстің адамның табиғатқа бейімделуіндегі еңбектің рөлі және өндіріс процесінде табиғат күштерінің өзгеруі туралы ұсыныстарына сәйкес, еңбек-бұл адамдарды жануарлардан ажырататын адам мінез-құлқының түрінің өзгеруіне әкелетін құралдармен адамның іс-әрекеті деген идеяны алға тартты. Адамның бұл ерекшелігі оның әрекеттерінің жанама сипатында көрінеді. Манипуляциялар белгілерді (сөздерді, сандарды және т.б.) қолдану негізінде мүмкін болады. организмнің осы (физиологиялық) сипаттамаларға ұқсастығы олардың жедел операцияларды орындау қабілетінде көрінеді. Құрылғы мен сигнал арасындағы айырмашылық олардың әртүрлі тенденцияларына байланысты[10, 116]. Жолдың символы табиғатты игеруге бағытталған адамның сыртқы іс-әрекетіне ұшыраған объектіде өзгерістер туғызуға бағытталған. Сигнал адамның мінез-құлқына әсер ететін объектіде ешқандай өзгеріс тудырмай ішке бағытталған етеді. Табиғатты игеру мен мінез-құлықты игеру өзара байланысты, өйткені адамның табиғатты өзгертуі адамның өз табиғатын да өзгертеді. Құралды пайдалану мүшелердің табиғи іс-әрекет түрлерін өзгертіп, психикалық белсенділік мүмкінді-гін шексіз күшейтіп, кеңитіні тәрізді, белгілерді (қосалқы құралдарды) пайдалану, яғни жанама іс-әрекетке көшу, адамның бүкіл психикалық іс-әрекетін өзгеріске түсіреді. Адамның дамуы оқыту арқылы осы тәсілдердің (құралдардың да, белгілердің де) барлығын ол мұның қалай жасалғанын түсіндіре бастайды. Л. с. Выготскийдің айтуынша, дамудың екі әдісі бар. "Баланың дамуы біз филогенезде оқшауланған психикалық дамудың екі түрін ұсынады: биологиялық және діни немесе табиғи және әлеуметтік-мәдени мінез-құлық. Онтогенезде екі процестің де аналогтары бар (параллель емес). Бұл біздің зерттеуіміздің толық және Орталық бастапқы нүктесі: баланың психикасын дамытудың екі әдісі мен мінез-құлықты дамытудың екі филогенетикалық әдісінің арасындағы айырмашылық" (Выготский л.с. психикалық денсаулық білім беру мекемелерінің даму тарихы.). "Дамудың екі жоспары - табиғи және мәдени-ұрпақтар арасында байланысқан және біріктіреді[4, 66]. Өзгерістердің екі жиынтығы бірін-бірі толықтырады және іс жүзінде баланың жеке басының әлеуметтік-биологиялық құрылымдарының сериясы болып табылады (сол жерде.). Табиғи функциялар-есте сақтау жылдамдығы, қиялдағы репродукцияға байланысты емес назар, бейнелі ойлау - мәдени ортада жүзеге асырылатын және тарихи анықталған биологиялық процеске айналатын дамудың органикалық импульстары. Бұл әлеуметтік-мәдени жағдайда мүлдем өзгеше және бір-біріне ұқсамайтын мінезді табыңыз, өйткені бірдей органикалық құраммен, өйткені бұл мінез-құлық баланың негізгі аналық тобы болып табылады (сол жерде).). Білім беру мекемелерінде логикалық есте сақтаудың, зейіннің, туындының, шығармашылық ойлаудың, тұжырымдамалардың психикалық функциялары бар. Біріншісі-тітіркендіргішке табиғи реакция принципіне негізделген даму, екіншісі таныс болып саналады. Л растауында с. Выготскийдің екі байқауы бар: 1) жоғары психологиялық білім туралы (2) сыртқы қызметтен ішкі детерминизм туралы. Адамның мінез-құлқы, негізінен, сөйлеу және әдептілік арқылы жануарлардың мінез-құлқынан ерекшеленеді. Тілді қолдану (овуляция және белгі) жоғары жүйке процестерінің негізінде жатқан жүйелердің психологиялық ерекшеліктерінің жаңа түрін білдіреді. Баланың "белгіні қолдану" операциясы алдымен сыртқы белсенділік түрінде болады, содан кейін ол интрапсихикалықтан интрапсихикалыққа ауысады. Бұл өзгеріс бірнеше айналымнан өтеді. Баланың мінез-құлқын басқарудың бірінші кезеңі басқа адамның (ересек адамның) нақты құралдарын қолдана отырып, оны кез-келген "табиғи" әрекеттерін орындауға бағыттайды. Екінші кезеңде баланың өзі субъектіге айналады және осы" психологиялық құрылғы " арқылы басқа мінез-құлықты бағыттайды (оны объект ретінде қабылдайды)[3, 59]. Келесі деңгейде бала өзіне үйренбеген мінез-құлықты бақылау үшін өзін (объект ретінде) қолдана бастайды және бұл оларға қатысты емес. Осылайша, л. с. Выготский жазғандай, барлық психикалық әрекеттер екі рет - алдымен әлеуметтік белсенділік, содан кейін қарағанда ой-пікірлер, дәлелдемелер, айғақтар, генетикалық түрде ой-толғаныстарының қақтығысынан туындайтын таластан бұрынырақ болатын сияқты көрінсе, Выготскийдің теориясына сәйкес, талас ой толғаныстарын туғызады. Жеке адамның қалыптасу процесі дегеніміз жеке адамның кім болып шығуы оның "басқа адамдарға жасаған қарым-қатынасы арқылы болады деген сөз. Мінез-құлық дамуының құралы ретіндегі сыртқы белгілер баланың ақыл-ой өрісінің дамуында арқау бар жоқтығын психологтың анықтау қажеттілігі туған жағдайда маңызды көрсеткіш (диагностикалық) құрал болып та саналады. Ақыл-ой дамуында кемшілігі бар балаға жүргізілген бақылаулар бала белгілерді қолданған жерде кемшіліктің орнын толтыру мүмкіншілігі сақталатынын, дамудың келешегі бар екенін керсетіп отыр. Ал, белгілерді қолдану бөгелген немесе қалыптаспаған жағдайда ақыл-ой дамуының да бөгеліске түсетіні немесе тоқтап қалатыны анықталды. Мәдени мінез - құлық құралдар мен белгілермен әртүрлі болады, біріншісі "сыртқа", шындықты өзгертуге, ал екіншісі "ішке" - онтогенезде - алдымен басқа адамдардың мінез-құлқын өзгертуге, содан кейін өз мінез-құлқын басқаруға бағытталған. Төменгі (бастауыш) және жоғары психикалық функциялардың негізгі айырмашылығы–еріктілік деңгейі. Табиғи психикалық процестерді адам реттей алмайды, ал жоғары психикалық процестерді адам саналы түрде басқара алады. Саналы реттеу жоғары психикалық функциялардың делдалдық сипатымен байланысты. Әсер ететін ынталандыру мен адамның реакциясы (мінез – құлық та, ойлау да) арасында делдалдық байланыс-құрал немесе белгі арқылы қосымша байланыс пайда болады. Белгілердің зеңбіректерден айырмашылығы-зеңбіректер "сыртқа", шындықты өзгертуге, ал белгілер "ішке"бағытталған. Сөз-зейінді еркін бағыттау, ұғымдарды қалыптастыру, сондай-ақ өзінің психикалық операцияларын ерікті бақылау құралы. Белгісіздік жағдайында (екі бірдей тартымды нысанның арасындағы таңдау) адам «жеребе» тастау арқылы туындаған жағдайды өзгертеді және шешеді. Бастапқыда жағдайға байланысты емес «жеребе» оны шешудің құралына айналады.Тұлға-әлеуметтік ұғым. Адамда барлық табиғи және тарихи адамдар бейнеленген. Тұлға ұғымы қазірдің өзінде даралық ұғымдары. Тұлға «туа біткен емес, бірақ мәдени дамудың нәтижесінде пайда болады» және осы мағынада жеке тұлғаның корреляциясы қарапайым және жоғары реакциялардың қатынасы болады. Даму арқылы адам өзінің мінез-құлқын игереді. Бұл процестің қажетті алғышарты – тұлғаның қалыптасуы, өйткені «Белгілі бір функцияның дамуы әрқашан жеке тұлғаның дамуынан туындайды және оған байланысты» Л. с. Выготскийдің пікірінше, тұлғаның қалыптасуы мәдени даму процесі болып табылады. Ол баланың жеке басы мен оның мәдени дамуы арасында теңдік белгісін қоюға болатынын жазды. Тұлға осындай тарихи дамудың нәтижесінде қалыптасады және өзі тарихи. Тұлғаның көрсеткіші-табиғи және Даму және өзін-өзі ұйымдастыру процесінде әлеуметтік және мәдени факторлардың үстемдігі-бұл адам психикасының ерекшеліктері, олардың қалыптасуы әрдайым белгілі бір мәдени ортада, нормаларды, құндылықтарды, байланыс құралдарын, білімді, дәстүрді, рәміздерді және белгілі бір өнімдерді ассимиляциялау немесе пайдалану арқылы жүреді.мәдениет. Психиканың дамуындағы адамның нақты әлеуметтік мәдени факторларын анықтауға тырысу ғасырдың екінші жартысында орын алды: - адамның психологиясы осылай аталады, оның негізін қалаушы (М. Латца-Рус ,Штайнталь, в. Вундт) интеллекттің жоғары деңгейін өмірдің әртүрлі аспектілерімен бөлісетін тартымдылықпен ғана тануға болады деп санайды; - эмпатия психологиясында (V. Diltei), онда жеке тұлғаның символдық мәдени оқиғаларға тәуелділігі баса айтылады. Бұл психологиялық мектептер неміс идеалистік философиясының жеке интеллекттің мәдениеттегі" менмен " (халық рухы, тұтастық рухы) әдейі, тұлғасыз байланысы туралы классикалық идеяларын дамытты. Психиканың мәдени параметрлері, мысалы, тіл әлеуметтануы, дәстүрлер, рәсімдер және т. б. С. Выготскийдің жоғары когнитивтік функциялар теориясының дамуы қалыптасуда. Выготский Ф.Энгельстің адамның табиғатқа бейімделуіндегі еңбектің рөлі және өндіріс процесінде табиғат күштерінің өзгеруі туралы ұсыныстарына сәйкес, еңбек-бұл адамдарды жануарлардан ажырататын адам мінез-құлқының түрінің өзгеруіне әкелетін құралдармен адамның іс-әрекеті деген идеяны алға тартты. Адамның бұл ерекшелігі оның әрекеттерінің жанама сипатында көрінеді. Манипуляциялар белгілерді (сөздерді, сандарды және т.б.) қолдану негізінде мүмкін болады. организмнің осы (физиологиялық) сипаттамаларға ұқсастығы олардың жедел операцияларды орындау қабілетінде көрінеді. Құрылғы мен сигнал арасындағы айырмашылық олардың әртүрлі тенденцияларына байланысты[10, 116]. Жолдың символы табиғатты игеруге бағытталған адамның сыртқы іс-әрекетіне ұшыраған объектіде өзгерістер туғызуға бағытталған. Сигнал адамның мінез-құлқына әсер ететін объектіде ешқандай өзгеріс тудырмай ішке бағытталған жоғары психикалық функциялардың арақатынасы. Адамда мәдениетті неғұрлым көп ұсынса, әлемді және өзінің мінез-құлқын игеру процесі соғұрлым айқын болады, соғұрлым жеке тұлға маңызды болады. Психиканың әлеуметтік-тарихи табиғаты идеясына сүйене отырып, Л. С. Выготский әлеуметтік ортаны "фактор" ретінде емес, жеке тұлғаның дамуының "көзі" ол мұның қалай жасалғанын түсіндіре бастайды. Л. с. Выготскийдің айтуынша, дамудың екі әдісі бар. "Баланың дамуы біз филогенезде оқшауланған психикалық дамудың екі түрін ұсынады: биологиялық және діни немесе табиғи және әлеуметтік-мәдени мінез-құлық. Онтогенезде екі процестің де аналогтары бар (параллель емес). Бұл біздің зерттеуіміздің толық және Орталық бастапқы нүктесі: баланың психикасын дамытудың екі әдісі мен мінез-құлықты дамытудың екі филогенетикалық әдісінің арасындағы айырмашылық" (Выготский л.с. психикалық денсаулық білім беру мекемелерінің даму тарихы.). "Дамудың екі жоспары - табиғи және мәдени-ұрпақтар арасында байланысқан және біріктіреді[4, 66]. Өзгерістердің екі жиынтығы бірін-бірі толықтырады және іс жүзінде баланың жеке басының әлеуметтік-биологиялық құрылымдарының сериясы болып табылады (сол жерде.). Табиғи функциялар-есте сақтау жылдамдығы, қиялдағы репродукцияға байланысты емес назар, бейнелі ойлау - мәдени ортада жүзеге асырылатын және тарихи анықталған биологиялық процеске айналатын дамудың органикалық импульстары. Бұл әлеуметтік-мәдени жағдайда мүлдем өзгеше және бір-біріне ұқсамайтын мінезді табыңыз, өйткені бірдей органикалық құраммен, өйткені бұл мінез-құлық баланың негізгі аналық тобы болып табылады (сол жерде).). Білім беру мекемелерінде логикалық есте сақтаудың, зейіннің, туындының, шығармашылық ойлаудың, тұжырымдамалардың психикалық функциялары бар. Біріншісі-тітіркендіргішке табиғи реакция принципіне негізделген даму, екіншісі таныс болып саналады. Л растауында с. Выготскийдің екі байқауы бар: 1) жоғары психологиялық білім туралы (2) сыртқы қызметтен ішкі детерминизм туралы. Адамның мінез-құлқы, негізінен, сөйлеу және әдептілік арқылы жануарлардың мінез-құлқынан ерекшеленеді. Тілді қолдану (овуляция және белгі) жоғары жүйке процестерінің негізінде жатқан жүйелердің психологиялық ерекшеліктерінің жаңа түрін білдіреді. Баланың "белгіні қолдану" операциясы алдымен сыртқы белсенділік түрінде болады, содан кейін ол интрапсихикалықтан интрапсихикалыққа ауысады. Бұл өзгеріс бірнеше айналымнан өтеді. Баланың мінез-құлқын басқарудың бірінші кезеңі басқа адамның (ересек адамның) нақты құралдарын қолдана отырып, оны кез-келген "табиғи" әрекеттерін орындауға бағыттайды. Екінші кезеңде баланың өзі субъектіге айналады және осы" психологиялық құрылғы " арқылы басқа мінез-құлықты бағыттайды (оны объект ретінде қабылдайды)[3, 59]. Келесі деңгейде бала өзіне үйренбеген мінез-құлықты бақылау үшін өзін (объект ретінде) қолдана бастайды және бұл оларға қатысты емес. Осылайша, л. с. Выготский жазғандай, барлық психикалық әрекеттер екі рет - алдымен әлеуметтік белсенділік, содан кейін кейін ішкі - баланың ойлау тәсілі. Осы екі "шығудың" арасында функцияны ішке қарай "айналдыру" процесі жатыр. Интериоризация, табиғи "психикалық функциялар өзгереді және бүктеледі, автоматтандыруға, хабардарлық пен озбырлыққа ие болады. Содан кейін, ішкі түрлендірулердің дамыған алгоритмдерінің арқасында, кері интериоризация процесі де мүмкін болады – экстериоризация процесі – алдымен ішкі жоспар ретінде жүзеге асырылатын ақыл-ой әрекетінің нәтижелерін сыртқа шығару. Әр түрлі қызмет түрлерінде жетекші рөл субъектіге тиесілі (мұнда принцип әділетті :сыртқы әрқашан ішкі арқылы әрекет етеді). Оқу процесі ұжымдық іс-әрекет ретінде түсіндіріледі, ал баланың жеке басының ішкі жеке қасиеттерін дамыту оның басқа адамдармен ынтымақтастығының ең жақын көзі болып табылады (кең мағынада). Л.С. Выготскийдің баланың өміріндегі ең жақын даму аймағының маңыздылығы туралы тапқыр болжамы оқытудың немесе дамудың басымдықтары туралы дауды аяқтауға мүмкіндік берді: жақсы оқыту әрқашан дамуды күтеді. Диалог-сананың негізгі сипаттамасы. Ішкі психикалық процестерге айналса да, жоғары психикалық функциялар өздерінің әлеуметтік табиғатын сақтайды – "адам және өзімен бірге қарым-қатынас функцияларын сақтайды". Бұл сөз санаға "кішкентай әлем үлкенге, тірі жасуша денеге, атом ғарышқа" сияқты қатысты. Л.С. Выготский сана құрылымы аффективті ерікті және интеллектуалды процестердің бірлігінде болатын динамикалық семантикалық жүйе деген қорытындыға келеді.Жеке тұлға өзінің дамуында стадиалдық сипатқа ие бірқатар өзгерістерден өтеді. Жаңа потенциалдардың жинақталуына, дамудың бір әлеуметтік жағдайының бұзылуына және басқалардың пайда (жыныстық жетілу кезінде) үшінші жағдайлар (рефлексия, өзін-өзі қалыптастыру) пайда болады. Үшінші функциялар өзін-өзі танудың негізін құрайды. Сайып келгенде, олар бір кездері адамдар арасындағы қарым-қатынаста болған жеке тұлғаға берілген психологиялық қатынастарды білдіреді. Алайда, әлеуметтік-мәдени орта мен өзін-өзі тану арасындағы байланыс күрделірек және қоршаған ортаның өзін-өзі танудың даму қарқынына әсер етуінен ғана емес, сонымен бірге өзін-өзі танудың түрін, оның даму сипатын анықтаудан тұрады. Әдіс. Осы 2 "Шығыс" арасында функцияны ішке қарай "айналдыру" процесі бар. Ішкі, табиғи " психикалық қызмет өзгереді, бүктеледі, автоматизмге, сана мен еркіндікке ие болады. Сонымен, әзірленген ішкі трансформация алгоритмінің арқасында алдымен ішкі жоспар ретінде жүзеге асырылатын ақыл-ой әрекетінің нәтижелерін сыртқа шығару болып табылатын кері интернализация процесі әр түрлі қызмет түрлерінде де мүмкін, жетекші рөл субъектіге тиесілі (мұнда принцип әділ: сыртқы әрқашан ішкі арқылы әрекет етеді). Оқу процесі ұжымдық іс-әрекет ретінде түсіндіріледі, баланың жеке басының ішкі жеке табиғатын дамыту басқалармен ынтымақтастықтың ең жақын көзі болып табылады (кең мағынада). Л. с. Выготскийдің баланың өміріндегі ең жақын даму саласының маңыздылығы туралы данышпандық болжамдары оны жасайды Оқыту мен дамудың басымдықтары туралы қақтығыстарды тоқтатуға болады, ал диалог сананың басты ерекшелігі болып табылады. Ол ішкі психикалық процестерге айналады, бірақ жоғары психикалық функциялар әлеуметтік сипатты сақтайды – "адам және ол өзі қарым-қатынас функциясын сақтайды."Бұл сөз санаға "кішкентай әлем - үлкен нәрсе, тірі жасуша - дене, атом - кеңістік"сияқты қатысты." Л. с. Выготский сананың құрылымы эмоционалды-ерікті және интеллектуалды бірлікте болатын динамикалық семантикалық жүйе деген қорытындыға келді.процестер.Оның дамуында адам көптеген өзгерістерді бастан кешіреді, олар өздігінен тұрақты. Жаңа мүмкіндіктердің жинақталуына, дамудың әлеуметтік тәсілінің бұзылуына және басқалардың пайда болуына байланысты азды-көпті тұрақты даму процесі психологиялық неоплазмалардың тез қалыптасуына әкеледі.NYE. Дағдарыс жағымсыз (деструктивті) және жағымды (сындарлы) тараптардың бірлігімен сипатталады, баланың одан әрі дамуына қарай прогрессивті қозғалыстағы кезеңнің рөлі сыни жастағы баланың мінез-құлқының айқын бұзылуы заңдылық емес, керісінше қолайсыз ағымның дәлелі болып табылады.дағдарыс, өзгерістердің болмауы жеке тұлғаның өзін-өзі ұйымдастыруының негізгі шарттары тұқым қуалаушылық, қоршаған орта және рефлекстер болып табылады. Жаңа жеке іздеу, өзін-өзі тәрбиелеу белгілі бір кезеңде жүреді, оның психологиялық функцияларын сапалы түрде өзгертеді. Мысалы, жасөспірімде рефлекстің пайда болуы оның психикалық белсенділігін толығымен қалпына келтіреді. Бұл неоплазма жеке тұлғаның жеке қоймасының негізгі шарттарымен (бейімділік, тұқым қуалаушылық) және оның пайда болуының қайталама шарттарымен (қоршаған орта, алынған ерекшеліктер) өзін-өзі ұйымдастырудың үшінші деңгейін білдіреді. жүктеу/скачать 105,7 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|