Э д еб и ет зерттеуш ш ер! уш ш мацы зы зор

Август  1943 г.
ЛЮ БОВЬ  ДОЛЖНА  ВДОХНОВЛЯТЬ 
«Любовь  по  истинному  влечению —  
это та любовь,  которой  нет конца 
иначе,  как только  со  смертью».
Ибн-Хамза  (X I в.)
МНОГО  Я  ВИДАЛ  ЛЮ БЯЩ ИХ  ПАР,
НО  В  ПОДАВЛЯЮЩЕМ  БОЛЬШИНСТВЕ 
НЕСЧАСТЛИВЫХ
Неоднократно  себя  и  других  спрашивал,  почему  судьба 
так  зло  шутит с людьми,  или люди  зло  шутят с  судьбой?
Читал  и  перечитывал  любовные  романы  знаменитых 
авторов,  но  кроме  интимной,  щепетильной  инстинктивн­
ости  любви  ничего  не  нашел;  из  них  лишь  Мопассан  наи­
более  красочно  и  правдиво  передает  порнографию  любви, 
остальные  отделываются  общими  красивыми  словами.
Ф.  Энгельс  и  Фурье  сказали  жестокую,  но  научную 
правду  о  любви  —   браке  нашего  времени,  называя  брак 
при  капитализме  сплошной  проституцией,  лишь  с  той  раз­
ницей  от  обыкновенной  проституции,  что  если  проститут­
ка  торгует  своим  телом  «поштучно  на  ночь»,  то  верная 
невеста —  жена продает себя оптом навсегда, выходя замуж 
или  за  богатство,  или  за  общественное  положение,  или  за

другие  материально-бытовые  выгоды,  сочетая  приятное  с 
полезным,  но  ни  в коем случае не  за м уж чину
В  наше  время  наблюдалось  немало  случаев,  когда 
девушки  выходили  замуж  за  легковую  машину  и  изящное 
платье.  Отсюда  нетрудно  понять  корень  зла  супружеской 
неверности,  любовных  конфликтов,  семейного  трагизма, 
неустойчивости  брака и так далее,  и тому подобнее.
На  данном  этапе  общего  и  экономического  развития, 
когда  пока  еще  нет  равенства  в  труде  по  способностям  и 
в  потреблении  общественного  продукта  по  потребностям, 
хотя  в  связи  с  освобождением  женщин  от  многих  общест­
венно-кабальных  условий  любовь  демократически  ничем 
не  ограничена  и  созданы  условия  для  ее  прогрессивного 
развития  до  настоящей,  равной,  независимой,  чистой  лю ­
бви,  традиционное  понятие  и  стремление  к  счастью  в 
материально-бытовом  смысле,  чем  в  ее  духовной  основе, 
еще  глубоко  сидит  в  уме  каждого,  и  женщина  вынуждена 
смотреть  на  мужа,  прежде  всего,  как  на  источник  средств 
к  существованию  лично  самой  и  благосостояния.  Она 
привязана  к  семейному  очагу,  как  материально  зависящее 
существо, во многих вопросах безвольное и далеко неравное, 
что  нарушает принцип любви —  абсолютное равенство.
Поэтому  неизбежной  остается  «оптовая  продажа  на 
все  время»  со  всеми  ее  неприятными  моральными,  нрав­
ственными  и  наследственными последствиями.
Но  прогрессивная  и  культурная  часть  молодежи  ни  в 
коем  случае  не  должна  мириться  с  этим,  а  должна  ломать, 
приспосабливаясь  к  обстановке,  сочетать  материально­
бытовую  сторону  с  духовной  стороной  любви,  стремясь, 
в  первую  очередь,  к  последней:  инстинктивное,  интимное

чувство —  раб  соблазна,  мимолетное  впечатление,  горячка 
безумия.
Удовлетворенный соблазн —  разочарование.  Сожитель­
ство без лю бви— любовь в силу привычки, принуждение се­
бя  привыкать,  примириться  с  многим,  как с  необходимым.
Сущность  человека  —   ум.  Разум  —   господин  чувств, 
любить  разумно  —   любить  умом,  душой  и  до  конца 
преданно.
Настоящая  любовь  не  должна  быть  однозначной;  увле­
чение  только  лишь  внешней  красотой  —   кратковременная 
любовь,  простое увлечение.
Непременными  условиями  настоящей,  чистой,  пре­
данной, равной,  всевозрастающей любви являются:
Общность  взглядов  на жизнь —  ум.
Общность  взглядов  на  физиологию  любви  (половой 
подбор).
Общность взглядов  на мораль.
Общность  взглядов  на нравы.
Общность  взглядов  на  характер  любви  (сочетание 
особенностей).
Общность  взглядов  на равенство любви.
Общность  взглядов  на взаимопонимание  в любви.
Общность  взглядов на взаимоподдержку в любви.
Общность взглядов  на перспективы любви.
Общность  взглядов  на благородство.
Общность взглядов  на оценку роли  сторон  в любви.
Любящие  в  этих  вопросах  и  во  взглядах  должны  быть 
обязательно  единомышленниками,  в  противном  случае 
их  любовь  нельзя  назвать  всесторонне  развитой,  стойкой. 
Следовательно,  без  деловых  и  творческих  взаимоотноше­
ний  и  взаимного  понимания  нет  любви,  а  есть  чисто 
постельные,  формальные,  супружеские отношения —  тяго­
5

тящие  всю  жизнь;  однозначная,  внешняя,  недолгая, 
быстроугасающая,  впоследствии  лицемерная  любовь  не 
вдохновляет  к  подвигам  в  быту,  в  труде,  не  говоря  о любви 
в  супружеской жизни.
Любящие,  счастливые,  равные  пары  (которые,  правда, 
в  нашей  среде  попадаются  редко)  —   в  настоящем  смысле 
слова  счастливые  единомышленники:  они  скромны,  све­
жи,  деловиты,  у  них  неотделенные  дружба  и  любовь,  друг 
друга  понимают,  делятся  до  дна  счастьем  и  горем,  глубоко 
верят  друг  другу;  для  них  чужды  чувство  ревности  и 
неуместная  чрезмерная  нежность;  они  умело,  скромно  гор­
дятся  друг  другом,  растут,  развиваются  творчески,  тру­
дятся  —   одним  словом,  живут  полноценной  жизнью  (и  не 
мучаются),  преодолевают трудности  и  дают  все  для  жизни 
и для  общества.  Они  горды  и  благородны  в  труде,  в  быту и 
в  семье.  Один  счастливец  муж сказал:
—   Зачем  мне  бегать,  когда  у  нас  все  имеется  дома  жена 
мне друг, товарищ,  советник,  уют тела и души  моей...
Когда  ему  задали  вопрос,  изменяет  ли  он  жене  или 
подозревает ли  в  этом жену,  он  ответил:
—   Признаться,  я  над  этим  вопросом  до  сих  пор  даже  не 
подумал.
Я
  поинтересовался  их  кругозором:  они  оба  были  ум­
ными,  одинакового  развития  и  образованными  людьми. 
Муж  на  полголовы  стоял  выше  жены,  она это  признавала 
с  гордостью.
Вот  и  все,  что  я  хотел  написать  в  ответе  на  твой  после­
дний  вопрос  в  письме от  16.07.43  г.
6

жүктеу/скачать 5,67 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: