тель,
возникли конкуренция и соревновательность, зарожда
лась новая идеология. Совершенно иным становился сам темп
жизни — традиционная патриархальная медлительность Сред
невековья все больше уходила в прошлое.
Цивилизация Нового времени складывалась на иных прин
ципах, нежели средневековая. Прежде всего — это
модерни
зация, т.е. разрушение самих устоев традиционной цивилиза
ции. Модернизация включала в себя: урбанизацию — быст
рый рост городов, которые впервые получили экономическое
преобладание над деревней, оттесняя ее на второй план, фор
мирование городской культуры и городского образа жизни;
индустриализацию — нарастающее использование машин в
производстве — начало которой связано с промышленным пе
реворотом в Англии на рубеже XVIII—XIX вв.; демократиза
цию политических структур, когда закладывались предпосыл
ки становления іражданского общества и правового государ
ства; рост знаний о природе и обществе; секуляризацию, т.е.
обмирщание сознания и радикальный отход от вмешательства
религии в общественную жизнь.
Стала формироваться
новая система представлений о пред
назначении и роли человека. Человек предшествующей тра
диционной цивилизации был уверен в стабильности окружав
шей его природы и общества, которые воспринимались как
нечто неизменное, существующее согласно божественным за
конам и установлениям. Человек индустриальной цивилиза
ции уже считает, что общество и природу возможно и даже
желательно контролировать,
более того, изменять. Другим
становится отношение к государственной власти. В
глазах
людей она лишается божественного ореола. О
власти судят по
результатам ее действий.
Не случайно переход к индустриальной цивилизации — это
эпоха революций, сознательных
попыток насильственным
путем перестроить мир. «Революция» стала ключевым словом
новой эпохи.
Формируется
новый тип человека, который ощущает себя
Достарыңызбен бөлісу: