Ефремов ярослав 23-вт-1 1
жүктеу/скачать 18,69 Kb.
|
1 2
Байланысты:ЕфремовЯ.сем2культ
| 4. Типология культуры - это знание, понимание, описание, классификация проявлений культуры по какому-то принципу. В современной культурологии сложились два основных подхода к пониманию культурноисторического развития и многообразия. Первый можно назвать линейно-прогрессистским. Он тесно связан с философскими концепциями истории, а также с наличием исторического и эмпирического материала. Линейный подход рассматривает цивилизацию как этап культурно-исторического процесса, определенную стадию развития человечества. Широкое распространение "линейный" подход получил после выхода в 1877 году книги американского антрополога Льюиса Генри Моргана (1818-1889)"Древнее общество, или Исследование путей человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации". Используя установившееся в ХУ111 в. членение исторического процесса на эпохи дикости, варварства и цивилизации и основываясь на оценке уровня развития производительных сил, он выделил в этих эпохах низшую, среднюю и высшую ступени. Низшая ступень дикости начинается с появления человека и членораздельной речи, средняя - с возникновения рыболовства и применения огня, высшая - с изобретения лука и стрел. Переход от дикости к низшей ступени варварства знаменуется распространением керамики, к средней - освоением земледелия и скотоводства, к высшей - внедрением железа. С изобретением иероглифического или алфавитного письма начинается эпоха цивилизации. Идеи Моргана прослеживаются также в марксистской концепции общественного развития, подчеркивающей факт единства исторического процесса и преемственности его этапов
Другой подход - локально-цивилизационный сформировался во второй половине Х1Х века в результате критического переосмысления "линейной" концепции всемирной истории. В центре его внимания - вопросы самобытности и уникальности цивилизационных процессов отдельных народов в рамках конкретного исторического этапа. Локальный тип культуры как однонациональная или многонациональная развитая культура отождествляется в данном случае с цивилизацией. Этот подход был обоснован, в частности, русским социологом, идеологом славянофильства Николаем Яковлевичем Данилевским (1822-1885). В книге "Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому" (1869) он сформулировал теорию культурно-исторических типов. Данилевский считал неверным разделять всемирную историю на древнюю, средневековую и новую. Если следовать принципу исторического упорядочивания, жизнь различных народов в одно и то же время должна быть схожа. Между тем, наоборот, человечество расчленено на самостоятельные культуры, развитие которых изолировано и несопоставимо - как несопоставимы живые организмы различных видов. Понятие истории приложимо лишь к каждой культуре в отдельности, и правомерно говорить лишь об истории конкретных цивилизаций, имеющих неповторимый характер жүктеу/скачать 18,69 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|
1 2