Ключевые слова: «Алаш», уроки истории, независимость, идеи справедливости, алашординцы, политическое движение, казахская государственность, партия «Алаш», Октябрьская революция, национально-освободительное движение.
Введение. В этом году исполняется 157 лет со дня рождения выдаю щегося казахского политика и лидера Алашского политического движения Алихана Бокейханова. Это совпало с 32-летним юбилеем независимости, которого он так жаждал в этом году. Поэтому его политические и научные дела имели большое историческое значение в становлении казахской государственности.
Букейханов Алихан Нурмухамедович родился 5 марта 1866 года в современном Актогайском районе Карагандинской области. Отец Алихана – Нурмухаммед и мать – Бегимханым были людьми, близкими к учебе и образованию. К девяти годам Алихан изучал алфавит у муллы в Каркара линске, а затем учился в трехклассной начальной школе в 1879-1886 годах в школе для казахских детей в Каркаралинске, с 1886 по 1890 год-в Омском техническом училище. После окончания с 1890 по 1894 год на экономи ческом факультете Лесотехнического института в Санкт-Петербурге, в 1894 году отправился в Санкт-Петербург, где поступил на экономический факультет лесохозяйственного института.
Обсуждение.В начале ХХ века политика царской России с каждым годом становилась все сильнее и сильнее, становясь все более казахской, из-за чего разрушались коренные структуры ханской власти, угрожали казахским обычаям и культуре и ее существованию как самостоятельного этноса на своей земле. В связи с этим, видя и осознавая тираническую политику царской власти у Алихана Букейханова с раннего возраста сформировались критические взгляды на обычаи, быт, хозяйство казахов и их нахождение в колониальной зависимости от Российской империи.
Антиколониальные взгляды Алихана Бокейханова можно заметить в статьях, написанных под псевдонимами: «Қыр баласы», «Қыр ұлы» «Киргиз-кайсак», «Мусулманин» в таких изданиях, как «Дала уалаяты», «Қазақ», «Степной край», «Голос степей». Он ставит перед собой цель повысить уровень быта, культуры, образования страны [1, 115].
В период после первой российско-казахской революции 1905-1907 годов казахская интеллигенция пришла к выводу, что единственный путь развития казахского общества - открыть путь буржуазным отношениям.
В годы Первой русской революции казахская интеллигенция, объединившаяся вокруг А. Бокейханова, в своих первых шагах в политику в той или иной степени подавала пример партии кадетов, которые тогда были против царской власти. [1,116 с]
В статье, опубликованной в 1910 году, Алихан Бокейханов писал: «в ближайшем будущем, скорее всего, в степи будут сформированы две политические партии. Одна из них станет национально-религиозным объединением казахов с другими мусульманами. Вторая – российская оппозиционная партия, например, партия свободы народа»
Алихан Бокейхан хотел видеть казахов целостной нераздробленной страной. Имя Алаш, которое он предложил, было успешной идеей для их объединения. Алихан Бокейхан давно поднял эту идею. Еще в 1910 году в историческом очерке под названием «Казахи» он написал, что раньше у казахов был девиз по имени легендарной личности «Алаш».
В 1913 году в статье «История казахов» он прокомментировал назва ние Алаш, что, по его мнению, означает «человек Отечества». С древних времен понятие «Алаш» употреблялось в одном значении со словом «Казах».
Со времен февральской революции А. Бокейхан стал активно участво вать в политической жизни Временного правительства. Но его надежды не оправдались. Лидеры кадетской партии, членом которой он был, стали выступать против предоставления автономии казахам. 23 декабря 1917 года, объяснив причины выхода из кадетской партии, А. Бокейханов написал статью под названием «Почему я покинул кадетскую партию?», в которой пишет о том, что кадетская партия настаивает на передаче земли в собственность. с чем А.Бокейхан был несогласен. По его мнению это приведет к обнищанию казахского населения как в соседней Башкирии. Кадетская партия выступала против автономии казахской нации [2,50-55бет.].