Н. Талеб. «Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса»
54
ную зарплату или чуть больше, скажем, рабочий на стройке или водитель такси, не слишком-то
трясутся над репутацией и вольны иметь собственное мнение. Они в этом отношении неуяз-
вимы – в отличие от творческого человека, который антихрупок. А банковский клерк среднего
звена с ипотекой на шее – хрупок донельзя. На деле клерк является узником системы ценно-
стей, которая побуждает его сделаться лицемером лишь потому, что у него есть зависимость от
ежегодного отпуска на Барбадосе. То же касается вашингтонских чиновников. Чтобы выявить
независимость или неуязвимость чьей-либо репутации, смелее применяйте эвристику (кото-
рая, повторю определение, сводится к простым практическим правилам). Из этого правила
есть исключения, но если человек одевается, нарушая правила хорошего тона, он в отношении
репутации либо неуязвим, либо антихрупок; тот, кто всегда гладко выбрит и носит костюмы
и галстуки даже на пляже, наоборот, хрупок и не может допустить, чтобы о нем говорили что
угодно.
Большие корпорации и правительства, кажется, не понимают, что информация оберегает
себя и
способна контролировать тех, кто пытается контролировать ее. Когда вы слышите о том,
что корпорация или погрязшее в долгах правительство пытаются «укрепить доверие» к ним,
вы понимаете, что эта структура хрупка, а значит, обречена. Информация беспощадна: одной
пресс-конференции, призванной «успокоить» инвесторов, достаточно, чтобы те разбежались
в разные стороны, вызвав цепную реакцию, которая приведет компанию к банкротству. Вот
почему я с таким упорством осуждаю любой дефицит госбюджета и являюсь ярым сторонни-
ком фискального консерватизма. Когда вы никому ничего не должны, ваша репутация в кругах
экономистов вас не заботит, – и только в том случае, когда вас не заботит ваша репутация, она
у вас всегда хорошая. Аналогично дело обстоит с соблазнением: люди готовы дать больше тем,
кто нуждается в
них меньше всего.
Мы не в состоянии осознать антихрупкость информации во множестве контекстов. Если
я, как в древние времена, побеждаю врага физически, я его травмирую, ослабляю, может быть,
уничтожаю навсегда – и при этом обретаю некие навыки. Если я заказываю врага гангстерам,
он исчезает. Если же я веду информационный обстрел через сайты и журналы, скорее всего,
я помогаю ему и врежу себе.
Мораль этой главы такова: парадокс, но наибольшую выгоду мы получаем не от тех, кто
пытается нам помочь (например, «советом»), а от тех, кто активно пытается нам навредить –
и в
конце концов терпит неудачу.
Далее мы рассмотрим главное различие между явлениями, которые любят стресс, и явле-
ниями, которые его не выносят.