Билет социальный факт. Типология социальных фактов. Эмиль Дюркгейм
жүктеу/скачать 1,27 Mb.
|
МАЦКЕВИЧ ИСПУ
- Бұл бет үшін навигация:
- БИЛЕТ 16. Типы легитимного порядка.
- Порядок должен называться
| Харизматическое господство
- харизма – дар. Вера в чудо - лидер – вождь (личность, становится самый лучший, достойный) - отношения между вождем и последователями личные - все подчиняются на преданности, вере в него. - господин – чудотворец. БИЛЕТ 16. Типы легитимного порядка. Легитимность порядка может гарантироваться: III. чисто внутренне, а именно: 1) чисто аффективно, в силу эмоциональной преданности этому порядку; 2) ценностно-рационально благодаря вере в абсолютную значимость порядка как выражения обязательных конечных ценностей (нравственных, эстетических или каких-то других); 3) религиозно благодаря вере в необходимость подчинения порядку для спасения души, а также (или только) IV. ожиданием специфических внешних последствий, т. е. наличием интересов, причем ожиданиями особого рода. Порядок должен называться: a) конвенцией, если его значимость внешне гарантирована вероятностью в случае его нарушения столкнуться с (относительно) всеобщим и практически ощутимым неодобрением в определенном кругу лиц; b) правом, если он внешне гарантирован вероятностью (физического или психического) принуждения путем действия, предназначенного принуждать к соблюдению и карать за нарушение установленного порядка. Конвенцией называется обычай, который определенной группой воспринимается как значимый и защищается от отклонений посредством неодобрения таковых. В противоположность праву (в принятом нами смысле слова) здесь отсутствует штаб, т. е. группа людей, специально нацеленных на принуждение. Решающим в понятии «право» является существование штаба принуждения. Он, конечно, не обязательно должен быть таким, к какому мы сейчас привыкли. Особенно не обязательно наличие «судейской» инстанции. Даже род (в случае кровной мести и междоусобицы) является таким штабом, если существуют значимые порядки, определяющие способ его действия. Правда, это самая внешняя граница того, что еще можно назвать правовым принуждением. Не всякий значимый порядок обязательно имеет всеобщий и абстрактный характер. Т.е. порядок может выступать как порядок только применительно к одной конкретной ситуации. Внешне гарантированные порядки могут быть гарантированы еще и внутренне. Соотношение между правом, конвенцией и этикой для социологии не составляет проблемы. жүктеу/скачать 1,27 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|