Ылым тарихы мен философиясы
жүктеу/скачать 1,74 Mb. Pdf көрінісі
|
| формаланған қағидасы – мәселенің мәні- моральдік, әдептілік, діни
және басқа да бейқұқықтық құндылықтарда емес, атап айтқанда, дәл осы құқықтық құндылықтарда екенін тиянақтайды. Ал құқықтық құндылықтар- құқық пен құқықтық форманың абстрактты әмбебаптығы болуына орай – өзінің айқындамасында әмбебаптық және жалпымаңыздылық (осы мағынада салыстырмалы емес,абсолютті) сипат алады. Сөйтіп, өзінің аксиологиялық бітіміндегі құқық, табиғиқұқықтық көзқарасқа тән моральдік (немесе аралас моральдік-құқықтық) құндылықтардың формаланбаған жай бейнесі ретінде ғана емес, керісінше, атап айтқанда, құқықтық құндылықтардың қатаң айқындалған формасы ретінде, барлық өзге (моральдік, діни және т.б.) міндеттену формалары мен құндылық формаларынан өзгеше, құқықтық міндеттенудің ерекше формасы ретінде көрініс табады. Міндеттенудің құқықтық формасының құндылықтық мағынасын осылай түсіну – тек табиғиқұқықтық қарастырудан ғана емес, сонымен бірге осы мәселені позитивистік тұрғыда қарастырудан да түбегейлі өзгешелікте болады. Міндеттенудің құқықтық формасының моменттері тарапындағы адам болмысының негізгі құндылықтарын (теңдік, еркіндік,әділеттік) құқықтық (формалды-құқықтық) түсіндірудің осы берілген қағидасы жүктеу/скачать 1,74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|