родов и евреев, а также во всех социальных группах. Преднамерен-
ное искажение и сокрытие указанной информации, а также иная
ложь управленцев, есть измена Родине в пользу организованного са-
танизма.
5. Кредитно-финансовая система России строится на принципе на-
ращивания покупательной способности средств платежа, обеспечи-
ваемом: 1) опережающим ростом энергопотенциала России по отно-
шению к денежной массе, находящейся в обращении, 2) кредитова-
нием на беспроцентной основе, 3) ограничением доходов и накопле-
ний в семьях, уровнем заведомо достаточным для жизни, но не по-
зволяющим паразитировать на чужом труде.
Все остальное в Конституции вторично и необходимо только для разъяс-
нения, уточнения способов реализации в жизни общества этих четырех по-
ложений (пятое внесено в текст декабре 1995 г.), являющихся
ОСНОВОПОЛАГАЮЩИМ КОНСТИТУЦИОННЫМ ПРИНЦИПОМ.
Свобода вероисповедания и утверждение в Конституции идеала Богодер-
жавия — разные вещи. Богодержавие и согласное с ним самодержавие наро-
да не втиснешь в юридические рамки, определяющие способы распределения
материальных благ, голосования и т.п. Но Конституция прямо должна гово-
рить об отношении к Богу, Его Воле, Милости, а не об отношении к истори-
чески сложившимся земным конфессиям и ритуалам. «Царство Божие внутри
вас есть» и каждый человек должен для себя сам либо признать Его Волю в
качестве власти, либо осознанно отвергнуть: это и есть свобода совести,
свобода воли. И, вступая в сферу управленческой деятельности в государст-
ве-суперконцерне в качестве руководителя других людей, именно с этого
самоопределения своей жизни по отношению к Богу человек должен начи-
нать деятельность .
217
Но, если этих пяти положений, выражающих основополагающий кон-
ституционный принцип нет, то “конституция” и воровской закон вседозво-
ленности осатанелых управленцев н е о т л и ч и м ы друг от друга, сколь-
ко бы основной воровской закон не болтал о “свободе”, “правах человека”,
“демократии”, “свободе совести и вероисповедания”, поскольку права чело-
века в сфере правления гораздо уже, чем вне её, так как возможности его
гораздо шире, чем вне её. И любое возвышение ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВЛАСТИ
над обществом ЛЮДЕЙ, есть разрушение общества, человечности, т.е. —
п р е с т у п л е н и е своих прав властью.
В народе при толпо-“элитарном” устройстве общества на уровне созна-
ния индивидов господствует стереотип: чем больше власти — тем больше
благ у её носителя и его родственников и приятелей. Но коллективная психи-
ка — более мощная информационная система и более устойчивая. Коллек-
тивное сознательное и бессознательное народа отражено в его пословицах,
поговорках и других видах народного творчества. Оно более точно отражает
объективные процессы, происходящие в природе и обществе. Поговорка
«Рыба с головы гниет» выражает подсознательное образное понимание наро-
дом причин загнивания всякой управленческой “элиты” и, в частности, в
качестве одной из причин — монопольно высокую цену на продукт управ-
ленческого труда.
И мы никому и ничего не доказываем, излагая основополагающий прин-
цип нашего будущего государственного строительства. Мы всего лишь пред-
лагаем подумать и осознанно показываем причинно-следственные обуслов-
ленности в общем ходе вещей, видение которого на уровне подсознания и
коллективного бессознательного в народе давно уже есть, и всё здесь сказан-
ное — давно уже непреложная нравственная истина, отраженная в послови-
цах и поговорках, русских былинах и эпосе других народов.
Но: «Поистине, Бог не меняет того, что (происходит: — вставка по кон-
тексту) с людьми, покуда люди сами не переменят того, что есть в них (т.е.
нравственности и образа мыслей)», — Коран, сура 13:12. Жизнь же течет
туда, куда её направляет объективная, а не декларируемая нравственность
множества людей. Нравственность формируется бездумно и сознательно. И
сейчас исторический период благоприятен для изменения общественного
сознания и изменения объективной нравственности общества таким образом,
чтобы идеалы нравственности подсознания и коллективного бессознательно-
го, выраженные в пословицах и поговорках, стали осознанной нормой жизни
общества. А конституции и прочая юрисдикция — всего лишь изъяснение
одной нравственности словами, дабы защитить свою осознанную нравствен-
ность от других, с нею несовместимых нравственностей и произволов, из
чуждой нравственности проистекающих. Нельзя жить несколькими нравст-
218
венностями, иначе противоречия многих нравственностей раздерут в клочья
души, жизни, народы, государства, планету.
И пусть каждый, кто думает, что он имеет благ меньше, чем того хочет,
знает: он имеет больше, чем того заслуживает по его добронравию. Кроме
Достарыңызбен бөлісу: |