Дулат Бабатайулы –являлся свидетелем усиления колониальной политики царизма, в
частности отмены ханской власти в 1822–1824 годах, строительства окружных центров,
проведения административно-территориальных реформ 1867–1868 годов, ряда
национально-освободительных движений. Так, в стихотворении «О, Сарыарқа,
Сарыарқа!» Бабатайулы отразил тяжелое положение народа. В стихотворениях
«Кенесбаю» и «Бараку» раскрыл отрицательные образы представителей колониальной
администрации из числа местного населения. Поэт называл их предателями интересов
своего народа, древних обычаев и традиций. Бабатайулы мечтал о тех днях, когда
восстановится Казахское ханство времен великого Абылая, и восхвалял тех, кто
боролся за свободу народа.
Шортанбай Канайулы- в своем творчестве раскрывал сущность социальных
преобразований в казахском обществе, был свидетелем его расслоения на бедных и
богатых. В стихотворении «Зар заман» поэт критически отзывался о процессе принятия
казахами российского подданства, с которым он связывает все отрицательные явления
жизни общества: обнищание степняков, политику христианизации, массовое
переселение крестьян в край, строительство линий военных укреплений, забвение
народных традиций и обычаев. Поэт считает, что за крушением традиционного
скотоводческого хозяйства наступит кризис и в морально-психологическом плане.
Известны обращения поэта к турецкому султану как правителю родственного казахам
народа с просьбой о помощи, вызволении своих соплеменников из колониального
положения.
Одним из ярких представителей эпохи «Зар заман» был поэт Мурат Монкеулы. В
своих произведениях «Қазтуған» и «Үш қиян» поэт, будучи свидетелем массового
крестьянского переселения, отобразил процесс потери казахами своих этно
территориальных земель. Выход из создавшейся ситуации он видит в откочевке в те
районы, куда еще не дошли крестьяне-переселенцы. Поэт вспоминает о тех временах,
когда благодаря мудрой политике прежних правителей Степь оказывалась
недосягаемой для колониальных устремлений царизма.
Поэты эпохи «Зар заман» заняли достойное место в нашей национальной истории. Они
ярко описали трагедию народа, на глазах одного-двух поколений терявшего былую
привольную и вольготную жизнь на фоне военно-колониальных акций царского
правительства.
(учебник «История Казахстана» 11 класс,часть 2 / З.Е. Кабульдинов . – Атамура 2020;
стр. 25-31)
51. Используя текст и исторические знания, объясните особенности развития