ЮсуфаБаласагуни, Махмуда Кашгари, Ходжи Ахмеда Яссауи. Процесс зарождения государственности и общественно-политической мысли,
начавшийся в сакском обществе, получил дальнейшее развитие в идеях средневековых
учёных Аль-Фараби, Юсуфа Баласагуни, Махмуда Кашгари, Ходжи Ахмеда Яссауи .
Абу Насыр Мухаммад аль-Фараби был одним из крупнейших мыслителей Востока.
Поиск и стремление к достижению человеком совершенства пронизывают все
творческое наследие аль Фараби, которое оказало огромное влияние не только на
ученых Востока, но и на общественно-политическую мысль средневековой Западной
Европы.
Наиболее известен его труд «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», в
котором аль-Фараби, опираясь на политические и этические идеи древнегреческих
философов, прежде всего Аристотеля и Платона, и социальные идеи Востока,
разработал теорию общественного устройства. Мыслитель считал, что во главе
добродетельного города и религиозной общины должен стоять мудрый правитель, цель
которого – сделать счастливыми всех жителей города, где царствуют добро,
справедливость и нет места злу и насилию.
По мнению аль-Фараби, правитель города обязан обладать следующими качествами:
быть мудрым, знающим, справедливым, честным, дорожить своей честью, стремиться к
постижению истины, не заниматься накопительством, а также быть воздержанным в еде
и напитках. Если правитель будет соответствовать этим критериям, заботиться о
больных и немощных, справедливо распределять богатства государства, то народ его
будет жить в достатке, благополучии и согласии. Аль-Фараби считал, что «достигнуть
счастья можно лишь через единство народа и взаимную помощь».
Юсуф Баласагуни выдающийся тюркский поэт, философ и мыслитель является
автором знаменитой поэмы «Кутадгубилиг» («Благодатное знание»). Природный талант
оратора, работа на государственной службе в качестве министра двора, глубокие
познания в области литературы той эпохи, в том числе арабоязычной, позволили ему
сформулировать основные проблемы, с которыми сталкивается общество и
государство.
Баласагуни искренне верит в то, что знания – это богатство и только на основе
образования и просвещения можно достичь совершенства в управлении государством и
общественной жизни. Он призывает современников постоянно познавать мир,
пополнять знания и повышать образование.
По мнению поэта, все члены общества должны дружелюбно и уважительно относиться
к людям труда – земледельцам, скотоводам, ремесленникам, которые обеспечивают их
продуктами питания и предметами быта. В своей поэме Баласагуни осуждает общество, разделенное на богатых и бедных. Он
призывает правителей быть справедливыми при соблюдении законов, в решении
вопросов управления обществом, не разделять людей на беков и рабов, а относиться к
ним одинаково. Только когда глава государства действует на основе закона, возникает
идеальное государство. Махмуд Кашгари автор знаменитого труда «Диванилугатат-тюрк» («Словарь
тюркских наречий»), в котором обобщен обширный материал о жизни и быте тюркских
племен. Кашгари считал, что процветание общества во многом зависит от его
нравственного состояния, что в гражданах надо воспитывать патриотизм, верность и
преданность Родине, храбрость и бесстрашие на поле битвы.
Мыслитель призывал своих современников не быть горделивыми, не стремиться к
обогащению.
Оставил своим потомкам ценное наследство в виде мудрых наставлений: «Мой сын, я
оставляю тебе в наследство наставления о добродетели. Найдя доброго мужа, следуй
ему!»