ПЕРВОНАЧАЛА
ФИЛОСОФИИ
СВЕТЛЕЙШЕЙ ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦЕ ЕЛИЗАВЕТЕ,
СТАРШЕЙ ДОЧЕРИ ФРЕДЕРИКА, КОРОЛЯ БОГЕМИИ,
КНЯЗЯ ПАЛАТИНСКОГО И СИЯТЕЛЬНОГО
ИЗБРАННИКА СВЯЩЕННОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
С
иятельная государыня, я извлек величайший плод из
сочинений, выпущенных мною ранее в свет, благодаря
тому что Ты изволила их просмотреть и они обеспечили
мне доступ к Тебе и знакомство с Тобою; при этом мне
открылись такие Твои дарования, что я считаю своим че-
ловеческим долгом явить их векам в качестве образца. Мне
не подобает ни льстить, ни утверждать что-либо недоста-
точно очевидное, особенно здесь, где я намерен заложить
фундамент истины; и я знаю, что непритворное и простое
суждение философа будет Тебе приятнее, чем более изы-
сканные хвалы льстецов. А посему я напишу лишь то, что я
познал благодаря здравому смыслу и опыту и философски
осмыслю как здесь, во вступлении, так и во всей остальной
части книги.
Существует большое различие между добродетелями ис-
тинными и кажущимися, а из истинных — между теми, что
проистекают от точного познания вещей, и теми, что свя-
заны с каким-либо видом неведения. Под кажущимися до-
бродетелями я понимаю некоторые не часто встречающиеся
пороки в противоположность другим порокам, более рас-
пространенным; однако, поскольку первые дальше отстоят
от последних, чем находящиеся между ними добродетели,
люди их обычно более высоко прославляют. К примеру, по-
скольку людей, трусливо избегающих опасностей, больше,
чем тех, кто необдуманно бросается им навстречу, эта не-
обдуманность противопоставляется пороку трусости как
добродетель; также и расточительность часто прославляется
выше, чем щедрость, и никто не достигает легче великой
славы благочестия, чем суеверные или лицемерные люди.
180
Достарыңызбен бөлісу: |