Культурное наследие

146
Б. Аспандияров
. Образование Букеевской орды и ее ликвидация
Следующие мероприятия хана Джангира касались налогов и по-
винностей в орде. Они в орде были и раньше. Хан Букей и правитель
Шигай, будучи кочевниками, собирали налоги исключительно нату-
рой – скотом и продуктами скотоводческого хозяйства. Налоги были
тогда не особенно большие. У них сбор налогов имел даже некоторые
черты “добровольности”.
Совершенно иной была картина при хане Джангире. Он давно
отказался от кочевого образа жизни, перешел к оседлости. Образован-
ный хан роскошно жил в своем “дворце”. У него были большие по-
требности. В условиях капиталистических отношений, в условиях про-
никновения товарно-денежных отношений, ханские потребности ста-
ли почти неограниченными. Это обстоятельство повлекло за собой
увеличение как форм налогов и повинностей, так и размера каждого
их отдельного вида.
Хан Джангир ввел обязательные налоги – зекет, согум и прочие,
а также ввел ряд повинностей. В дальнейшем он перевел все эти
налоги и повинности в денежную форму. Одновременно с этим хан
расставил во всей орде своих агентов – родовых правителей, старшин,
“депутатов”, вестовых, сборщиков – и с их помощью стал всеми ме-
тодами выколачивать налоги, которые собирались совершенно произ-
вольно и бесконтрольно. Все налоги поступали в пользу ханской се-
мьи. При их сборе ханские сборщики совершали большие злоупотреб-
ления: они во много раз увеличивали размер собираемого ими налога
и жестоко избивали тех, кто по тем или иным причинам не мог своев-
ременно уплатить причитавшийся налог.
К концу жизни хана все виды налогов настолько возросли, что
народные массы оказались не в состоянии их уплатить. Поэтому у
людей накопилось очень много недоимок, которых потом ордынской
администрации никак не удавалось восполнить. Налоговые тяготы
неоднократно вызывали недовольство народных масс и послужили
одним из главных поводов тех волнений, которые весьма часто вспы-
хивали в орде при хане Джангире.
Большие изменения в жизнь букеевских казахов были внесены и
торговлей. Вначале с казахами велась меновая торговля. Потом мено-
вая торговля стала принимать развозный характер, т.е. купцы разъез-
жали по орде, возили мануфактуру и промышленные изделия вглубь
степи и выменивали их на скот и продукты скотоводческого хозяй-
ства. Затем внутри орды стали возникать населенные пункты, где
оживленно велась меновая торговля.
С 1832 г. торговля в орде переходит в ярмарочную форму. Хан-
ская ставка становится центром всей ордынской торговли. Развозная
форма была воспрещена, что было сделано в интересах хана, т.к. разъез-

147
жавшие торговцы не поддавались его учету и контролю. Сосредоточив
всю ордынскую торговлю в своей ставке, хан облагал все объекты
налогами и извлекал из торговли большие выгоды.
В связи с открытием в Ханской ставке ярмарок торговля в орде
развивалась с поразительной быстротой. В орду приезжали купцы со
всех концов Российской империи, привозили мануфактуру и фабрич-
но-заводские изделия. При этом они часто продавали товары самого
низкого качества, разными методами обирали казахов и наживались.
Меновая форма торговли уже перешла в денежную форму.
Под влиянием роста торговли казахи сами стали торговать. Неко-
торые из них стали приказчиками у русских купцов, некоторые по-
средничали между русскими купцами и казахами-потребителями, а
некоторые, по выражению сенатора Энгеля, стали “торговать на соб-
ственный счет”, т.е. самостоятельно вели торговлю. Таким образом,
из казахов выходили торговцы, что было совершенно новым явлени-
ем в их жизни.
Хан Джангир способствовал развитию в орде торговли, поощрял
ее, оказывал покровительство купцам. Он сам вел очень крупную
торговлю, выполнял военные заказы. При нем товарно-денежные от-
ношения глубоко внедрялись в широкие казахские массы, разори-
тельно действовали на казахское хозяйство и усиливали классовую
дифференциацию казахов.
Хан Джангир проводил коренную ломку социально-экономичес-
кого строя букеевских казахов. Усилив свою власть, он стремился
создать себе крепкую социальную опору внутри самой орды. С этой
целью он сплачивает вокруг себя султанско-байскую знать и мусуль-
манское духовенство. Стремится также поднять их значение, предос-
тавляя им разные льготы и привилегии. Хан освобождает их от вся-
ких налогов и повинностей, назначает на ответственные и выгодные
служебные места по управлению родами, укрепляет их экономическое
положение в орде, усиливает их роль в ордынской торговле. Чтобы
увеличить число этой правящей султанско-байской верхушки, хан
Джангир возводит простых казахов в тарханы, приравнивая их тем
самым к знати, к “белой кости”. С этой же целью хан приглашает в
орду татарских мулл.
Хан Джангир упразднил основу казахского землепользования.
Узурпировав общественное право на землю, хан подменил его правом
исключительного пользования землей, т.е. почти установил частную
собственность на землю, чего до этого не было в практике букеевских
казахов.
Из общего пользования ханом Джангиром были изъяты огром-
ные земельные площади, из которых самые лучшие участки были

жүктеу/скачать 0,79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: