Общество потребления
жүктеу/скачать 9,65 Mb. Pdf көрінісі
|
Ж. Бодрийяр Общество потребления
| Метапотребление
Важно понять, что отмеченная персонализация, стремление к ста тусу и высокому жизненному уровню, основывается на знаках, то есть не на вещах или благах самих по себе, но на различиях. Только это позволяет объяснить парадокс «un derco nsu m ption» 1 или «inconspicuous consumptions»1 2, то есть парадокс престижной сверх дифференциации, которая проявляется отныне не только через хвас товство (по Веблену*, «conspicuous»), но через скромность, стро гость, стушевывание, всегда свидетельствующие о еще большей рос коши, об увеличении хвастовства, переходящ его в свою противоположность, и, значит, о более тонком различии. «Если вы крупный буржуа, не ходите в Катр Сезон... Оставьте Катр Сезон молодым парам, сведенным с ума деньгами, которых у них нет, студентам, секретарям, продавщицам, рабочим, которые до статочно долго жили в грязи... всем тем, кто жаждет красивой мебе ли, потому что безобразие утомительно, но кто в то же время хочет мебель простую, потому что испытывает ужас перед претенциозны ми апартаментами». Кто отзовется на это странное предложение? Может быть, несколько крупных буржуа или интеллектуалов, озабо ченных тем, чтобы порвать связи со своей средой. На уровне знаков нет абсолютного богатства или абсолютной бедности, нет и противо положности между знаками богатства и знаками бедности: это толь ко диез и бемоль на клавиатуре различий. «Мадам, именно у X вы будете самой растрепанной в мире». «Это совсем простое платье имеет все черты высокой моды». Существует также самый «современный» целостный синдром ан типотребления, которое в основе является метапотреблением и выпол няет роль культурного показателя класса. Средние классы, будучи в этом наследниками великих капиталистических динозавров XIX и на чала XX в., склонны скорее к хвастливому потреблению. В этом они культурно наивны. Незачем говорить, что упомянутый синдром скры 1 2 2 жүктеу/скачать 9,65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|