Литература для дополнительного ознакомления и повторения
1. Осколков В.С., Осколкова И.Л. История Казахстана:
справочник. – Астана: Фолиант, 2008. (Таблица № 2).
2. Осколков В.С. Осколкова И.Л. Проверь себя: знаешь ли ты
историю Казахстана? Сборник тестов со справочной информацией.
– Алматы: Sansam, 2008. (тесты № 8-10, 14-16, 24).
Лекция № 4 Социально-экономическая история
усуней, канглы и гуннов
1. Социально-экономическая история усуней
2. Социально-экономическая история канглы
3. Социально-экономическая история гуннов (хунну)
1. Социально-экономическая история усуней
В конце I-го тысячелетия до н.э. (с III-II вв. до н.э.) возникли
новые племена, пришедшие на смену сакским − усуни и канглы.
Племена усуней, которые наследовали земли саков-тиграхауда
в Семиречье, занимали территорию от реки Чу на западе до Тянь-
Шаня на востоке, от озера Балхаш на севере до побережья озера
Иссык-Куль на юге.
Союз племен усуней состоял из множества родов во главе с
предводителем, носившим титул «гуньмо» («кунь баг» − князь над
князьями).
Столица усуней Чигучен (Город Красной долины) находилась
на южном берегу Иссык-Куля. Это был укрепленный город с
предместьями. Китайский посол, посетивший земли усуней,
26
констатировал о том, что «…численность населения 120 тыс.
дворов, 630 тыс. человек, количество воинов 180 тыс.».
Политическая история усуней, которая в источниках
прослеживается до III в. н. э., повествует об их связях с Китаем,
заключении дипломатических отношений, женитьбе усуньских
гуньмо на китайских принцессах.
На территории Семиречья раскопаны десятки курганов
усуней, исследованы их поселения. Могильники усуней
располагались в предгорьях, горных долинах, на берегах рек. Как
правило, они представляют собой цепочки курганов, вытянутых по
течению рек.
Большинство курганов имеют диаметр 6—20 м и высоту 0,5—
1,5 м, состоят из земляных, каменных либо каменно-земляных
насыпей. В усуньских могильниках встречаются и громадные по
сравнению с общей массой курганы диаметром 50—80 м и высотой
8—12 м. В могилах таких курганов, даже ограбленных, археологи
находят большое число украшений из золота — бляшек от одежды,
золотые серьги, бронзовые зеркала, деревянные шкатулки.
Китайские источники характеризуют усуней как кочевников.
В них пишется, что усуни «не занимаются ни земледелием, ни
садоводством, а со скотом перекочевывают с места на место, судя
по приволью в еде и воде». Действительно, скотоводство сыграло в
жизни усуней определяющую роль. Природные условия в
Семиречье позволяли кочевать в меридиональном направлении от
зимовок, расположенных в Моюнкумах и Прибалхашье, к
альпийским лугам, расположенным высоко в горах, где летом на
горных травах скот жирел и набирал сил на зиму.
Расстояние между зимовками и летовками было небольшое —
от 30 до 100 км. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на
местах зимовок и летовок, а также в предгорьях на весенне-осенних
пастбищах. Там они строили стационарные жилища, заводили
рядом поля и огороды.
Доказательством оседлости и занятия земледелием служат
усуньские поселения с их стационарными жилищами, большим
количеством тяжелой глиняной посуды, зернотерками, каменными
мотыгами, остатками злаков. По археологическому материалу
прослежено, что роль земледелия увеличивалась от раннего
периода истории усуней к позднему.
27
Таким образом, хозяйство усуней было комплексным —
скотоводческо-земледельческим. Усуни разводили лошадей, овец,
коз, коров, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали овцы
и лошади. Из источников известно, что богатые усуни содержали
до 500 голов лошадей.
Питались усуни мясной и молочной пищей, из зерна выпекали
хлеб, на огородах и в садах выращивали овощи и фрукты. Одежда
знатных была из шелка и тонких шерстяных тканей, рядовые люди
одевались в одежду из грубошерстяной ткани, кожи, овчин. Шѐлк
завозили из Китая, меняя его на коней, или получая в качестве
подарков и дани. Посуду изготавливали в большом количестве, ее
лепили из глины, видимо, женщины, а мужчины вырезали из
березы столики-блюда, кубки, черпаки для кумыса.
Усуни разрабатывали месторождения меди, свинца, олова,
золота. Они умели плавить железо, из которого изготавливали
ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел. Из цветного камня и
благородных металлов делали бусы, серьги, украшения для
одежды.
Усуньское общество не было однородным, в нем были
богатые — племенная и родовая знать, дружинники, жрецы — и
рядовая масса скотоводов и земледельцев. О развитии частной
собственности у усуней свидетельствуют находки печатей из
глины, камня, найденные при раскопках усуньских курганов. О
том, что некоторые усуньские военачальники и крупные чиновники
имели золотые и медные печати, говорят письменные источники.
Частная собственность распространялась не только на скот, но и на
землю. Источники свидетельствуют о развитой системе должностей
у верхушки общества. Наряду со свободными общинниками в
обществе усуней были рабы, в основном из военнопленных.
О религиозных верованиях усуней говорят многочисленные
находки из обнаруженных курганов. Большую ценность
представляет собой диадема, найденная в Каргалинском ущелье
недалеко от Алматы − золотая пластинка 35 см длиной и около 5 см
шириной, украшенная изображениями зверей, птиц и людей.
Присутствует на ней и растительный орнамент, преобладают
изображения фантастических животных. Ученые предполагают, что
данная диадема символизирует модель Вселенной: животные −
жизнь Земли, птицы − небо, крылатые кони − Солнце.
|