Литература для дополнительного ознакомления и повторения

26 
констатировал о том, что «…численность населения 120 тыс. 
дворов, 630 тыс. человек, количество воинов 180 тыс.».
Политическая история усуней, которая в источниках 
прослеживается до III в. н. э., повествует об их связях с Китаем, 
заключении дипломатических отношений, женитьбе усуньских 
гуньмо на китайских принцессах. 
На территории Семиречья раскопаны десятки курганов 
усуней, исследованы их поселения. Могильники усуней 
располагались в предгорьях, горных долинах, на берегах рек. Как 
правило, они представляют собой цепочки курганов, вытянутых по 
течению рек. 
Большинство курганов имеют диаметр 6—20 м и высоту 0,5—
1,5 м, состоят из земляных, каменных либо каменно-земляных 
насыпей. В усуньских могильниках встречаются и громадные по 
сравнению с общей массой курганы диаметром 50—80 м и высотой 
8—12 м. В могилах таких курганов, даже ограбленных, археологи 
находят большое число украшений из золота — бляшек от одежды, 
золотые серьги, бронзовые зеркала, деревянные шкатулки. 
Китайские источники характеризуют усуней как кочевников. 
В них пишется, что усуни «не занимаются ни земледелием, ни 
садоводством, а со скотом перекочевывают с места на место, судя 
по приволью в еде и воде». Действительно, скотоводство сыграло в 
жизни усуней определяющую роль. Природные условия в 
Семиречье позволяли кочевать в меридиональном направлении от 
зимовок, расположенных в Моюнкумах и Прибалхашье, к 
альпийским лугам, расположенным высоко в горах, где летом на 
горных травах скот жирел и набирал сил на зиму.
Расстояние между зимовками и летовками было небольшое — 
от 30 до 100 км. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на 
местах зимовок и летовок, а также в предгорьях на весенне-осенних 
пастбищах. Там они строили стационарные жилища, заводили 
рядом поля и огороды. 
Доказательством оседлости и занятия земледелием служат 
усуньские поселения с их стационарными жилищами, большим 
количеством тяжелой глиняной посуды, зернотерками, каменными 
мотыгами, остатками злаков. По археологическому материалу 
прослежено, что роль земледелия увеличивалась от раннего 
периода истории усуней к позднему. 

27 
Таким образом, хозяйство усуней было комплексным — 
скотоводческо-земледельческим. Усуни разводили лошадей, овец, 
коз, коров, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали овцы 
и лошади. Из источников известно, что богатые усуни содержали 
до 500 голов лошадей.
Питались усуни мясной и молочной пищей, из зерна выпекали 
хлеб, на огородах и в садах выращивали овощи и фрукты. Одежда 
знатных была из шелка и тонких шерстяных тканей, рядовые люди 
одевались в одежду из грубошерстяной ткани, кожи, овчин. Шѐлк 
завозили из Китая, меняя его на коней, или получая в качестве 
подарков и дани. Посуду изготавливали в большом количестве, ее 
лепили из глины, видимо, женщины, а мужчины вырезали из 
березы столики-блюда, кубки, черпаки для кумыса. 
Усуни разрабатывали месторождения меди, свинца, олова, 
золота. Они умели плавить железо, из которого изготавливали 
ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел. Из цветного камня и 
благородных металлов делали бусы, серьги, украшения для 
одежды.
Усуньское общество не было однородным, в нем были 
богатые — племенная и родовая знать, дружинники, жрецы — и 
рядовая масса скотоводов и земледельцев. О развитии частной 
собственности у усуней свидетельствуют находки печатей из 
глины, камня, найденные при раскопках усуньских курганов. О 
том, что некоторые усуньские военачальники и крупные чиновники 
имели золотые и медные печати, говорят письменные источники. 
Частная собственность распространялась не только на скот, но и на 
землю. Источники свидетельствуют о развитой системе должностей 
у верхушки общества. Наряду со свободными общинниками в 
обществе усуней были рабы, в основном из военнопленных.
О религиозных верованиях усуней говорят многочисленные 
находки из обнаруженных курганов. Большую ценность 
представляет собой диадема, найденная в Каргалинском ущелье 
недалеко от Алматы − золотая пластинка 35 см длиной и около 5 см 
шириной, украшенная изображениями зверей, птиц и людей. 
Присутствует на ней и растительный орнамент, преобладают 
изображения фантастических животных. Ученые предполагают, что 
данная диадема символизирует модель Вселенной: животные − 
жизнь Земли, птицы − небо, крылатые кони − Солнце. 

28 

жүктеу/скачать 0,92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: