Тафсир Аль-Коран
Аль-Мунтахаб: «Тафсир Аль-Коран»
жүктеу/скачать 3,48 Mb. Pdf көрінісі
|
| Аль-Мунтахаб: «Тафсир Аль-Коран»
ли первобытным обществом. И не было у них никакой защиты от солнца и зноя. 18:91. Так же, как прежде Зу-ль-Карнайн призывал людей, живших на западе, где заходит солн- це, к вере в Аллаха, он призвал и этих людей также уверовать в Аллаха. 18:92. Затем он пошёл дальше, опираясь на помощь Аллаха, дорогой, пролегавшей между вос- током и западом. 18:93. Пока он не дошёл в своём третьем путешествии до отдалённого места между двумя го- рами. Там он увидел народ, едва понимавший речь, с которой к нему обращались. 73 18:94. Когда эти люди обнаружили силу и мощь Зу-ль-Карнайна, они попросили его установить преграду между ними и Йаджуджем и Маджуджем (Гогом и Магогом), которые часто совершали на- беги на них и опустошали их землю. Эти люди предложили уплатить ему дань. 18:95. Он им ответил: «Аллах даровал мне могущество и власть. Это – лучшая плата для меня». Он стал возводить преграду, потребовав от них помочь ему людьми и орудиями труда, чтобы выпол- нить их просьбу. 18:96. Он попросил собрать для него куски железа, из которых он устроил высокую преграду, соединив ею два крутых склона. Затем он приказал людям разжечь огонь и раздувать его, пока желе- зо не раскалилось. Потом он вылил на неё расплавленную медь, и в результате получилась прочная сплошная стена – заграждение. 18:97. И не могли племена Йаджуджа и Маджуджа ни подняться на преграду, ибо она была очень высокая, ни пробить её, ибо она была очень прочная. 18:98. Построив преграду, Зу-ль-Карнайн возблагодарил Аллаха и сказал: «Эта преграда – ми- лость моего Господа Своим рабам. Она будет стоять, пока Аллах не прикажет разрушить её, и тогда она сровняется с землёй. Обещание Аллаха – неминуемая Истина!» 18:99. С тех пор, как была построена преграда, Йаджудж и Маджудж стали препираться друг с другом, и их злодеяния уже не распространялись на других. Когда настанет День воскресения, и про- звучит труба, Аллах соберёт всех людей для расчёта и воздаяния. 18:100. В тот День Аллах представит ад перед неверными так, что они устрашатся, и соберёт их в нём. 18:101. Ведь их глаза были закрыты завесой и не замечали знамений Аллаха, не распознали их и не размышляли над ними. Они были в таком заблуждении, что не могли слышать призыва к истине, словно глухие. 74 18:102. Неужели те, которые не уверовали, потеряли разум до такой степени, что надумали взять рабов Моих ангелов и Ису (Иисуса) вместо Меня богами, которые якобы оказывают им помощь и отвращают от них вред. Мы уготовили ад пребыванием для неверующих, где они подвергнутся то- му наказанию, которое они заслуживают. 18:103. Скажи (о пророк!) тем, которые не уверовали: «Не сообщить ли вам про тех, кто поне- сёт наибольший убыток от дел своих и будет лишён награды?» 18:104. Тех, деяния которых оказались тщетными, ибо они отклонились в ближайшей жизни от подлинной веры, думая, что они делают прекрасные дела. 18:105. И это – те, которые не веровали в знамения Аллаха – доказательство Его мощи – и от- рицали День воскресения и расчёт, награду и наказание. Их деяния тщетны, и в Судный день они за- служат только унижение и пренебрежение. Их деяния не будут иметь никакого веса и значения. 18:106. То, что Мы подробно разъяснили, касается тех, кому воздаяние – ад, ибо они не уверо- вали и смеялись над ниспосланными Аллахом знамениями и над Его посланниками. 18:107. А те, которые подлинно уверовали и творили добродеяния, им награда – райские сады. 18:108. Они в них вечно пребудут и не пожелают никакой замены. 18:109. Скажи (о пророк) людям: «Знание Аллаха объемлет всякую вещь. Если бы вода в море сделалась чернилами для записи слов Аллаха, доказывающих Его Всеобъемлющее Знание и Муд- рость, то море иссякло бы прежде, чем иссякли бы Слова Господа моего, даже если бы Мы доставили столько же в прибавку к нему». 18:110. Скажи (о пророк!) людям: «Я ведь такой же человек, как и вы, посланный к вам, чтобы 73 Две горы – это горы в Азербайджане и Армении. Согласно другой версии, эти горы находятся в Туркестане. 74 В этом айате звучит призыв к изучению и размышлению над всем, что окружает человека и доказывает существова- ние Аллаха Всевышнего. |