Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
Утопическо-социалистическое
жүктеу/скачать 1,58 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Видные мыслители: Ф.М. Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, Ж.О. Ламетри, К.А. Гельвеций, П.А. Гольбах, К. Сен-Симон, Ш. Фуьре . Франсуа Мари Аруэ
- Суть взглядов. По мнению Вольтера, сутью
- Жан Жак Руссо (
| Утопическо-социалистическое направление начало формироваться еще в середине XVIII в., но особенно распространилось во время Великой французской революции (1789-1794) и после ее завершения. К числу французских социалистов-утопистов принадлежали Г. Мабли, Ф. Бабеф, К. Сен-Симон, Ф. Фурье. Их основным интересом были проблемы разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.
Вопрос 2. Видные мыслители: Ф.М. Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, Ж.О. Ламетри, К.А. Гельвеций, П.А. Гольбах, К. Сен-Симон, Ш. Фуьре. Франсуа Мари Аруэ (1694-1778), ставший после своего первого творческого триумфа (1718) именовать себя Вольтером. Еще в молодости, выступив против религиозного фанатизма, существующего общественного устройства, подвергался гонениям и вынужден был значительную часть жизни провести за пределами Родины. Основные философские произведения: «Философские письма», «Основы философии Ньютона», «Философский словарь», «Кандид», хотя философом, в истинном смысле этого слова, он не был. Вольтер был просветителем, много сделавшим для философского просвещения общества. Основная направленность его произведений – антифеодальная, в центре которой – антиклерикализм. Суть взглядов. По мнению Вольтера, сутью наступившей эпохи (XVIII в.) является разум, высшим воплощением которого стала “Здравая философия”, опирающаяся на науки и искусство. Разум будет все более широко распространять свое влияние на человеческую жизнь. Страстно выступая против религии («Раздавите гадину!»), он видел необходимость в признании существования Бога с морально – этической точки зрения для того, чтобы поддерживать порядок в обществе, держать людей в повиновении и жестких рамках нравственности(под угрозой Божьего наказания). Природе присуща всеобщая закономерность, где преобладает преимущественно причинный характер. Отвергая доказательство существования Бога, Вольтер признавал целесообразное устройство мира и разумного творца, как причину этой целесообразности (деизм). «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать». Сознание - признавал атрибутом материи, а разнообразие мира объяснял существованием «всемирного разума». В познании Вольтер принял сенсуализм Локка и стал одним из первых его популяризаторов. Он в своих трудах отстаивал равенство людей, но понимал его лишь как равенство политическое и равенство перед законом и правом. Социальное и имущественное неравенство Вольтер считал предпосылкой сохранения общественного равновесия и нормального развития общества; Вольтер ввел термин «Философия истории», под которым понимал учение о прогрессивном развитии человечества, причем, не как проявление божественной воли, а как творчество самих людей. Жан Жак Руссо (1712-1778) – один из самых видных представителей французского Просвещения. Главное внимание уделял социально-политической философии. Родился в Женеве в семье ремесленника-часовщика. Основные произведения: «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1755), «Об общественном договоре» (1762), «Эмиль, или о воспитании» (1762) и др. жүктеу/скачать 1,58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|