Городской квартал и его формирование.
Раскопки казахстанских городов позволили вы-
делить отдельные кварталы, определить их гра-
ницы и дать определение квартала как массива
городской застройки, состоящие из нескольких
домовладений, объединенных внутрикварталь-
ной улочкой или же отрезком магистральной
улицы. Фасад квартала глухой, границы его с со-
седними кварталами проходят по задним стенам
всех домов и боковым стенам крайних домов.
Кварталы VI—первой половины VII вв. вы-
явлены при раскопках городища Кок-Мардан,
Дома в каждом из таких кварталов объедине-
ны тупиком, отходящим от магистральной ули-
цы и упирающимся в крепостную стену. Длина
тупиков 15,12 и 10 м, площади кварталов 370,
350 и 300 кв. м. Например, в квартале «А» пять
домовладений и одно культовое здание; квар-
талах «Б» и «В» — по четыре домовладения.
Пока мало данных для того, чтобы судить
об общественном положении жителей отде-
льных кварталов, можно лишь констатировать,
что для всех раскопанных кварталов характер-
на социальная уравновешенность.
Рис. 6.22. Типы домов VI – VIII вв. Кок-Мардан
Глава VI.
312
Городская культура
313
Городская культура
Святилища, храмы.
В городах Южного
Казахстана и юго-западного Семиречья находи-
лись храмы и святилища, принадлежавшие раз-
личным религиозным общинам. На Кок-Марда-
не было раскопано святилище, представляющее
собой квадратную в плане однокомнатную
постройку размером 4×4 м. Напротив входа в
центре стены на высоте 0,5м от пола находилась
прямоугольная ниша, обрамленная налепом в
виде рогов барана. Под ней располагался по-
диум с толстым слоем золы. Прямых аналогий
святилищу нет, но некоторое сходство с ним
обнаруживает зал в постройке на Гяур-кале в
Хорезме, датированный кушанским временем и
посвященный культу огня.
Храмом огня была монументальная пост-
ройка в цитадели Баба-Аты.
Все более вырисовывается роль христи-
анства и буддизма в городах юго-западного
Семиречья. Два буддийских храма были рас-
копаны на городище Ак-Бешим, два на горо-
дище — Красная Речка (территория Респуб-
лики Кыргызстан). Первый состоял из целлы
(святилища), обходного коридора и зала, от-
крытого на юго-восток. На стенах отмечены
следы росписей. Второй буддийский храм на
городище Ак-Бешим по топографии близок
первому. Второй Краснореченский храм, как
показали раскопки, был сооружен на плат-
форме, в качестве которой использовалась
более ранняя постройка. Храм существовал в
VII—VIII вв., причем с перестройками. Целла
представляет квадратную в плане постройку
размером 6×6 м. Стены святилища, толщиной
2,6 м, сложены из длинномерного сырцового
кирпича. Перекрытие купольное. Вход нахо-
дился с востока. Перед входом была устроена
площадка-айван. Целлу с юга, запада и севера
Рис. 6.23. Реконструкция сакральной части буддийского храма. Городище Красная речка
(Территория Республики Кыргызстан)
Рис. 6.24. Реконструкция христианского храма. Аксонометрия и план. Городище Ак-Бешим
|