«Вітчизнянанаука: сучаснийстан,актуальніпроблемитаперспективирозвитку»

114 

«Проблеми та перспективи розвитку науки на початку третього тисячоліття у країнах Європи та Азії»

 

 

 

 

значительными  –

 

с  точки  зрения  масштабов  экономики  –

 

объемами  ресурсов.  Основными  макроэкономическими 

институтами служат министерство финансов (бюджетно

-

налоговые власти), центральный банк (монетарные

 

власти) 

и  регулирующие  органы  (агенство  по  надзору  за  финансовой  системой  и  т.  д.).  Другое  значение  термина 

«макроэкономические институты» подразумевает набор правил, в соответствии с которыми органы, ответственные за 

разработку и реализацию макроэкономической политики, обязаны выстраивать свою деятельность.

 

Важность  формирования  макроэкономических  институтов  иллюстрируется,  в  частности,  классической 

проблемой  противоречивости  мер  макроэкономической  политики  во  времени.  Впервые  эта  тема  была  освещена 

нобелевскими лауреатами Ф. Кидландом и Э. П ресскоттом в 1977 г., которые показали, что в краткосрочном плане 

денежные  власти,  не  ограниченные  обязательствами  по  поддержанию  низкого  уровня  инфляции,  сталкиваются  с 

искушением снизить безработицу за счет повышения инфляции. Однако, поскольку сниуровень безработицы ниже 

равновесного уровня можно только в краткосрочном периоде, результатом в долгосрочном периоде становится более 

высокая инфляция при сохранении прежнего уровня безработицы.

 

Проблему  следования  правилам  можно  описать  так  же,  как  проблему  морального  риска  и  недостоверных 

обещаний.  Аналогичная  ситуация  возникает  в  сфере  налогообложения:  сегодня  правительство  может  обещать 

налоговые послабления с целью привлечения инвестиций, а завтра –

 

по отношению к немобильному капиталу могут 

применяться  повышенные  налоговые  ставки.  Проблема  последовательности  в  применении  правил  получила 

освещение  в  последующих  работах  в  области  макроэкономики  и  нашла  свое  решение  во  введении  правил, 

ограничивающих свободу действий экономических властей.

 

Министерство  финансов  как  макроэкономический  институт  проводит  бюджетную  политику.  В  периоды 

подъема  экономики  бюджетные  доходы  высоки  и  ускоренно  растут  государственные  расходы.  В  периоды 

экономического  спада  наблюдается  обратная  картина:  расходы  резко  сокращаются,  усиливая  негативные 

последствия.  Одним  из  способов  смягчения  отрицательных  последствий  проциклической  фискальной  политики 

служит  создание  прозрачных  правил  расходования  средств,  которые  должны  предотвратить  перекладывание 

избыточных долговых обязательств на будущие поколения. В настоящее время многие страны ввели ограничения на 

величину бюджетного дефицита и на размер государственного долга.

 

Следует отметить, что ряд исследователей ставит вопрос о наличии причинно

-

следственной  связи между 

уровнем инфляции и уровнем независимости центрального банка. В частности, делается предположение о том, что 

не  степень  независимости  способствует  снижению  уровня  инфляции,  а  наоборот.  Такая  точка  зрения  не  лишена 

оснований,  если  исходить  из  того,  что  отставка  руководителя  центрального  банка  (снижение  независимости, 

измеряемое  показателем  частоты  смены  руководства  центрального  банка)  происходит  вследствие  допущенного 

ускорения темпов инфляции. В то же время встречаются доводы о наличии как прямой, так и обратной связи между 

темпами инфляции и степенью независимости центрального банка. Для группы развитых стран связь между ростом 

реального ВВП и показателем независимости центрального банка не установ

- 

лена.  Для  оценки  независимости  Центрального  банка  Азербайджана  (ЦБА)  было  проведено  специальное 

исследование, использующее взвешенный индекс LVAW и невзвешенный индекс LVAU. Индекс LVAW получается на 

основе  субъективного  агрегирования.  Так,  16  различных  характеристик  законодательной  независимости 

центрального банка агрегируются в 8 подгрупп, и они затем агрегируются в индекс LVAW.

 

Каждой  переменной  в  индексах  LVAW  и  LVAU  приписывается  вес  от  0  до  1,  где  0  –

 

полная  зависимость 

центрального банка, 1 –

 

полная независимость.

 

Де

-

юре независимость Центрального банка Азербайджана оценивалась в 2008 г. на основе изучения трех 

редакций  закона  о  центральном  банке  –

 

1992,  1996  и 2004  гг.,  и  были  получены  следующие  результаты.  Степень 

независимости  Центрального  банка  Азербайджана  согласно  закону  1992  г.  составляла  0,42.  На  тот  момент 

Азербайджан уступал по этому показателю многим странам с переходной экономикой. После принятия закона 2004 г. 

независимость ЦБА поднялась до уровня 0,85. Этому способствовали следующие реформы:

 



 

поддержание стабильности уровня цен стало основной целью ЦБА;

 



 

Центральный банк стал независимым в проведении монетарной политики;

 



 

реформированы процедуры назначения председателя ЦБА и его снятия;

 



 

Центральный банк стал независимым в предоставлении ссуд правительству;

 



 

введена новая система подотчетности Центрального банка Азербайджана.

 

Сравнение полученных результатов с аналогичными оценками для других переходных экономик показывает, 

что в условиях действующего законодательства Центральный банк Азербайджана обладает одним из самых высоких 

уровней  независимости.  Азербайджан  достаточно  успешно  противостоял  международному  финансовому  кризису. 

Рост ВВП оставался высоким, составив 10,8% в 2008 г. и 9,3% в 2009 г. Полностью сохранилось доверие населения 

к банковской системе: на 1 июля 2010 г. Объем банковских депозитов населения вырос с начала года на 10%. Это 

обеспечило условия для сохранения темпов роста кредитования: рост кредитов за тот же период составил 5,2%.

 

Вместе  с  тем  мировой  финансово

-

экономический  кризис  позволяет  извлечь  важные  уроки,  которые 

необходимо учитывать в послекризисный период. Первый из них состоит в том, что инфляционный фактор важен, но 

недостаточен.  Центральный  банк  должен  решать  более  широкую  задачу  обеспечения  макроэкономической 

стабильности в целом. Кроме того, возможно, нецелесообразно устанавливать чрезмерно низкие целевые ориентиры 

инфляции,  поскольку  это  может  ограничить  возможности  денежно

-

кредитной  политики  в  периоды  рецессий.  Для 

борьбы с рецессией даже нулевые процентные ставки и массовые эмиссии центральных банков не помогли выйти из 

кризиса, борьба с ней потребовала значительного расширения фискальных стимулов.

 

Полагаем,  макроэкономическая  политика  Азербайджана  должна  формироваться  на  трех  уровнях: 

монетарный  –

 

таргеты:  инфляция,  инвестиционный  и  внешний  спрос;  фискальный  –

 

таргеты:  совокупный  спрос  и 

занятость; финансовый –

 

таргеты: системная стабильность и предотвращение формирования «пузырей».

 

 

 

 

 

 

 

 

«Проблеми та перспективи розвитку науки на початку третього тисячоліття у країнах Європи та Азії»

 

 

115 

 

 

 

Бахтиёр Атаханов

 

(

Наманган

, 

Узбекистон

) 

 

САЙЛОВДА ЁШЛАРНИНГ ИШТИРОКИ ВА ФАОЛЛИГИ

 

 

Жамият  аъзолари  томонидан  давлат  ҳокимиятини  шакллантириш  мақсадларида  ўтказиладиган  сайловлар 

фақат демократиянинг белгиси ёки кўриниши бўлмасдан, шу билан бирга унинг зарурий яшаш шарти ҳамдир. Зеро, 

“Ҳар бир инсон бевосита ёки эркин сайланган вакиллари орқали ўз мамлакати бошқарув ишида қатнашиш ҳуқуқига 

эгадир.  Халқ  иродаси,  ҳукумат  ҳокимиятининг  асоси  бўлиши  керак;  бу  ирода  яширин  овоз  бериш  ёки  овоз  бериш 

эркинлигини таъминловчи бошқа шунга тенг аҳамиятга эга бўлган умумий ва тенг сайлов ҳуқуқи асосида ифодаланиши 

лозим” деб бежизга Инсон ҳуқуқлари умумжаҳон Декларациясининг 21

-

моддасида белгилаб қўйилмаган.

 

Фуқароларнинг  сайлов  ҳуқуқи,  уларнинг  сайловлардаги  иштироки,  сайловчилар  ва  сайланувчи  органлар 

ўртасидаги  ўзаро  муносабатларни  мувофиқлаштирувчи,  шунингдек,  кейинчалик  сайловчилар  ишончини  оқламаган 

вакилларни чақириб олувчи тартиботларнинг ҳуқуқий меъёрлари мажмуасидир.

 

Ўзбекистон Республикаси Конституциясига мувофиқ мамлакатимизда фуқароларга сайлаш ҳуқуқи 18 ёшдан, 

сайланиш  ҳуқуқи  маҳаллий  вакиллик  органларига  21  ёшдан,  Олий  Мажлисга  25  ёшдан,  Ўзбекистон  Республикаси 

Президентлигига 35 ёшдан номзодини қўйиш белгилаб қўйилган.

 

Мамлакатмизда  сайловларда  иштирок  этадиган  аҳолининг  умумий  сонидан  келиб  чиқиб  шуни  айтиш 

мумкинки, сайловчиларнинг кўпчилигини 18 ёшдан 30 ёшгача бўлган ёшлар

 

ташкил этади. Шу оралиқдаги ёшларда 

сайловга  бўлган  муносабат  қандай,  бу  жараёндаги  иштироки,  қизиқиши,  фаоллиги,  қайси  сиёсий  партиянинг 

сайловолди  дастурини  қўллаб

-

қувватлайди  деган  саволларга  жавоб  топиш  кўпчилик  учун  қизиқ  албатта.  Лекин, 

масаланинг бир тарафи борки, санаб ўтган жиҳатларимиз ёшларда қизиқиш уйғотадими? Ёшлар бу масалага қандай 

назар билан қарамоқда, фаолми ёки пассив?

 

Ўтган  2014  йил  21  декабрь  куни  Ўзбекистон  Республикаси  Олий  Мажлиси  Қонунчилик  палатаси  ва  Халқ 

депутатлари вилоят, туман, шаҳар кенгашларига сайловлар бўлиб ўтди. Бўлиб ўтган сайловларда илк бора 1991

-1996 

йилларда таваллуд топган ёшлар иштирок этишди. Уларнинг салмоғи мамлакатимизда 3,5 милион кишини ташкил 

қилади.  Аввал,  2004  ва  2009  йилги  сайловлар  билан  солиштирганда,

 

бу  сафарги  сайловда  ёшларнинг  иштироки 

анчайин  юқори  бўлди.  Бу  холат  мамлакатимизда  ёшларнинг  сиёсий  онг  даражаси  анча  юқорилаганини  англатади. 

Лекин,  ёшларнинг  сиёсий  маданияти  етарли  даражада  эмас.  Қачонки,  ёшларнинг  сиёсий  маданияти  юксалса  аниқ 

сиёсий

 

позицияга эга бўлади.

 

Биз жамиятимизда ёшларнинг сиёсий маданиятини юксалтириш учун қуйдаги ишларни амалга оширишимиз 

мақсадга мувофиқдир.

 

Биринчидан, таълим даргоҳларида ёшларнинг сиёсий саводҳонлигини ошириш, сиёсий онг ва маданиятини 

юксалтириш масаласига зийраклик билан қараб, сиёсий онг ва маданиятини шакллантириш бўйича мушоира ва кўрик 

танловлар ўтказишни йўлга қўйиш лозим.

 

Иккинчидан,  оммавий  аҳборот  восталари  томонидан  ёшларни  ижтимоий

-

сиёсий  фаолликка  чақирувчи 

кўрсатувлар, роликларни мақсадли самарали тарзда ташкил этиб, кўпроқ “Парламент соатлари” ва сиёсий партиялар 

фаолияти билан боғлиқ бўлган эшиттириш ва кўрсатувларни ташкил этиш мақсадга мувофиқ.

 

Учинчидан,  мамлакатимиздаги  ёшларга  оид  ташкилотлар,  ўз

-

ўзини  бошқариш  органларида  ёшларнинг 

сиёсий фаоллиги масаласи билан шуғулланувчи клуб ва тўгараклар ҳамда учрашувлар салмоғи ва самарадорлигини 

ошириш фойдалидир.

 

Тўртинчидан,  Республикамиздаги  сиёсий  партияларнинг  ёшлар  билан  шуғулланувчи  бўлимларнинг 

жамиятдаги  иштироки  янда  такомиллаштириш  ҳамда  ёшларни  ўзига  чорловчи  ижтимоий

-

иқтисодий  лойиҳалар, 

форумлар ва кўрик

-

танловларни кўпроқ ташкил этиш лозим.

 

Шунингдек:  мактабда  “Конституция  оламига  саёҳат”,  “Давлат  ва  ҳуқуқ  асослари”,  “Конституциявий  ҳуқуқ 

асослари” дарсларини, коллеж ва академик лицейда “Жамият ва шахс” дарсларини ҳамда олий таълим муассаларида 

“Сиёсатшунослик” ва “Ўзбекистонда демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти” фанларини нисбатан чуқурроқ 

ўқитиб, ёшларга сиёсий билимлар чуқурроқ ўргатиш; оммавий ахборот воситалари хусусан, радио ва телевиденияда 

ёшларга  сиёсий  билим  берувчи  ролик,  кўрсатув  ва  эштиришларни  йўлга  қўйиш,  ижтимоий

-

сиёсий  газеталар 

информациялар бериш билан чекланиб қолмасдан қизиқарли сиёсий мунозара, баҳсга бой бўлган рукнларни ташкил 

қилиш; сиёсий партиялар ўз кадрлари наменклатурасини шакллантираётганда ёшларга кўпроқ эътибор қаратиши, шу 

билан  бир  қаторда,  ёшларни  кўпроқ  ўзига  жалб  қилувчи  сиёсий  тадбир  ва  кўрик

-

танловлар  салмоғи  ва  бунинг 

имкониятларини кенгайтириш ҳамда ҳозирги вақтда ёшларнинг бўш вақти мазмунига айланган ижтимоий тармоқлар 

(Фейсбук, Твиттер в.ҳ.) имкониятидан сиёсий партиялар ҳам кенг фойдаланиши биринчи навбатда ёшларнинг сиёсий 

партияларга қизиқишининг ортишига сабаб бўлса, иккинчидан жамиятдаги ёшларнинг сиёсий маданияти ҳамда сиёсий 

позицияси шаклланиш жараёни самарали бўлар эди.

 

Хулоса ўрнида шуни айтиш мумкинки, агар биз жамиятимиздаги ёшларнинг сиёсий онгини янада юксалтириб, 

сиёсий  маданиятини  шакллантириш  ишларини  такомиллаштирсак  биз  келажакда  ёшларнинг  жамиятнинг  сиёсий 

соҳаси билан қизиқмаслиги ёки ёшлар орасида сиёсий бефарқликнинг олдини олишга эришган бўламиз.

 

 

Адабиётлар рўйхати:

 

1. 

Инсон ҳуқуқлари умумжаҳон Декларацияси. –

 

Тошкент 1998. –

 

б.30.

 

2. 

Ўзбекистон Республикаси Конституцияси. –

 

Тошкент: Ўзбекистон, 2012

 

3. 

М.Қирғизбоев. Сиёсатшунослик. –

 

Тошкент: Янги нашр, 2013. –

 

б.340

 

4. 

В.

 

Пугачев, А.

 

Соловьев. Сиёсатшуносликка кириш. –

 

Тошкент: Янги аср авлоди, 2004. –

 

б.317

 

 

 

 

 

 

 

 

116 

«Проблеми та перспективи розвитку науки на початку третього тисячоліття у країнах Європи та Азії»

 

 

 

 

 

Зохиджон Бозоров

 

(Тошкент, Узбекистан)

 

 

МАҲМУД АЗ

-

ЗАМАХШАРИЙ –

 

МИЛЛАТ ФАҲРИ

 

 

Маҳмуд аз

-

Замахшарий (1075

-1144) 

–

 

илм

-

фаннинг турли соҳалари, айниқса, араб тили ва адабиётини, диний 

илмларни, шунингдек, ўша даврда илм аҳли орасида қадрланган хаттотлик санъатини ҳам мукаммал эгаллайди.

 

Бу  беназир  инсоннинг  ибратларга  тўлиқ  ҳаёт  йўли  ва  қолдирган  бой  илмий

-

маънавий  меросини  ҳар 

томонлама  чуқур  ўрганиш  ҳозирги  давр  учун  ҳам  фавқулотдда  аҳамият  касб  этиши  шубҳасиздир.  Маҳмуд  аз

-

Замахшарий  ҳаёти  ва  ижоди  билан  чуқурроқ  танишар  эканмиз,  у  зотнинг  фазилатлари

-

ю,  ҳар  қандай  даҳо  ҳавас 

қиладиган  даражадаги  ўгитлари,  биз  авлодлар  учун  собоқ  бўладиган  кўпдан

-

кўп  намунавий,  ибратомуз,  тарбиявий 

жиҳатларининг гувоҳи бўламиз. Масалан, олим ўз она юрти Хоразмга нисбатан чексиз муҳаббати, ватанпарварлик 

туйғуси ва садоқатини қатор асарларида алоҳида таъкидлайди. Жумладан, ўз асарларидан бирида “Хоразм ваҳасида 

шунчалик  кўп,  беҳисоб  гўзал  фазилатлар  мавжудки,  дунёнинг  бирор  мамлакатида  ҳам  бунақасини  кўрмадим”,

-

деб 

алоҳида ифтихор ва ғурур билан ўз ватанини таърифлайди. Ёки ўзининг “Рабийъ ул

-

аброр ва нусус ул

-

ахйар (“Эзгулар 

баҳори ва яхшилар баёни”) номли йирик асарида пайғамбаримизнинг яқин саҳобаларидан бири Абу Ҳурайра ривоят 

қилган бир ҳадисни келтиради, бунга кўра Расулуллоҳ Хоразмга ғоятда юксак таъриф бериб: “Хоразмда атиги бир 

кечагина  тунаган  инсон  қандай  бахтли

-

я!  Хоразмнинг  чангу  ғубори  теккан  кишидан  бахтли  инсон  бўлмаса  керак! 

Хоразмда икки ракат бўлсада намоз ўқиган киши қандай бахтиёр инсона!

-

деб марҳамат қилган эканлар!”.

 

Маҳмуд  аз

-

Замахшарий  шундай  муҳитда  шаклланди,  камол  топди.  Унинг  уйланмай  ўтгани  сабаби  баъзи 

манбаларда доимий илм хизматида, илм талабида бўлгани билан изоҳланса, айрим ўринларда тахмин қилинишича, 

битажак асарлари унинг наздида никоҳ ва фарзанддан муҳимроқ саналган ёки комила аёл топа олмагани ёхуд таҳқиқ 

қилувчи айтганидек, жисмоний камчилиги уйланишига йўл бермаган.

 

Аёлни  ҳусни  учун  эмас,  иффати,  дини  учун  никоҳингга  ол.  Чунки  иффату  жамоли  бирлашса,  бу  камолдан 

дарак. Ундан комилроғи ёлғиз яшамоғинг, агар асрлар умр кўрсанг ҳам.

 

Эй йигит, танлар бўлсанг жуфти ҳалол,

 

Истарсан бўлса хушрўй, соҳибжамол.

 

Иффати, дини ва одобига боқ,

 

Танлаб пок муслима, никоҳингга ол.

 

Бўлса соз дилга мос ҳусни жамоли,

 

Хулқида мужассам ҳаё камоли.

 

Қилса тақво, номаҳрамдан четланиб,

 

Доим бўлса содиқ ёрга вафоли.

 

Бундай ёр топмасанг, ундан

-

да хушроқ,

 

Ёлғончи дунёда ўтмоқ ёрсиз, тоқ.

 

Нобоп жуфтнинг ҳисобидан қутилиб,

 

Бўлган яхши унинг шарридан йироқ.

 

Диёнатли жуфт бўлмаса муяссар,

 

Бўйдоқлик айб эмас, тақводар асар.

 

Бундай парҳезкор, покдомон йигитга,

 

Ризвоннинг ҳурлари гулдаста ясар.

 

Маҳмуд  аз

-

Замахшарийнинг  бу  жисмоний  камчилигини  унинг  юзига  солувчилар  кўп  бўлган  бўлиши  керак, 

чунки у ўзининг “Навобиғу

-

л

-

калим” асарида “кам раъайту ман аъраж фи даражи

-

л

-

маъолий аъраж ваман саҳуҳу

-

л

-

қадам, лайса лаҳу фи

-

лхайр қадам”, яъни “Олийжаноблик сўқмоғидан чаққон ўрлайдиган оқсоқларни ва эзгулик йўлида 

оёқ босолмайдиган оёғи соғларни кўп кўрганман” дейди. Бу ерда Маҳмуд аз

-

Замахшарий “аъраж” (яхши ўрловчи) ва 

“аъраж”  (оқсоқ)  сўзларининг  шаклдошлигидан  моҳирона  фойдаланган.  “Қадим”  сўзининг  такрорланиши  ҳам  жуда 

ўринли тушган. Мана шу бир гапнинг ўзи, биринчидан Маҳмуд аз

-

Замахшарийнинг забардаст услубшунос ва моҳир 

сўз  устаси  эканлигига,  иккинчидан  араб  тилини  аъло  даражада  билганлиги,  учинчидан,  соғлом  фикрли  олим 

бўлганлигига далил бўла олади.

 

 

 

«Проблеми та перспективи розвитку науки на початку третього тисячоліття у країнах Європи та Азії»

 

 

117 

 

 

Буюк  аллома  бизга  жуда  катта  ва

 

бой  илмий  мерос  қолдирган.  Ироқ  олими  Фозил  Солиҳ  ас

-

Самарийнинг 

номма  –

 

ном  ёзишича,  у  араб  тили  ва  грамматикаси,  фалсафа,  тарих,  жуғрофия,  услуб  ва  нотиқлик  санъати, 

луғатшунослик, араб ва аруз илми, тафсир, ҳадис ва фиқҳга оид 56 та асар яратган бўлиб,

 

уларнинг аксарияти бизгача 

етиб келган. Хусусан, олимнинг тилшуносликка, араб тили грамматикаси ва нафис адабиётига оид “Асос ал

-

балоғат” 

(“Нотиқлик асослари”), “Самим ал

-

арабия” (“Араб тили мағзи”), “Фоиқ ал

-

луғат” (“Энг яхши луғатлар”), “Муқаддимат ул

-

адаб” (“Нафис адабиётга муқаддима”), “Ал

-

фоиқ фи ғариб ал

-

ҳадис” (“Ғариб ҳадислар ҳақида қимматли китоб”), “Атвоқ 

уз

-

заҳаб фил

-

мавоъиз вал

-

хутаб” (“Хутбалар ва ваъзлар баёнида олтин шодалар”), “Рабийъ ул

-

аброр ва нусус ул

-

ахйар” (“Эзгулар баҳори ва яхшилар баёни”), “Ал

-

Қустос фил

-

аруз” (“Арузда ўлчов”), “Ан

-

насоуҳ ус

-

сиғор вал баволиғ 

ул

-

кибор” (“Кичикларга насиҳатлар ва улуғлар етуклиги”), “Девон уз

-

Замахшарий” каби асарлари ўзига хослиги, илмий 

аҳамияти билан нафақат Шарқ, балки Ғарб илмий тафаккурининг ривожи учун ҳам катта аҳамият касб этган.

 

Маҳмуд аз

-

Замаҳшарийнинг йирик асарларидан бири ҳисобланган “Ал

-

Кашшоф” (“Аён қилувчи”) эса Қуръони 

Каримга  бағишланган  мукаммал  тафсирдир.  Асарнинг  тўлиқ  номи  “Ал

-

Кашшоф  ан  ҳақоиқ  ит

-

танзийл  ва  уйун  ил

-

ақовийл фи вужуҳ ит

-

таъвийл” (“Қуръон ҳақиқатлари ва уни шарҳлаш орқали сўзлар кўзларини очиш”) эди. Аллома 

Қуръон тафсири, ҳадис, фиқҳ, илм ал

-

қироат, наҳв, сарф, адаб илмларига бағишланган кўплаб асарларни қунт билан 

ўрганиб, улардан унумли ва танқидий равишда ўз асарида фойдаланган. Дарҳақиқат, араб олимларининг яқдиллик 

билан таъкидлашича, Маҳмуд аз

-

Замахшарийнинг “Ал

-

Кашшоф” асари ҳар хил даврларда Қуръони Каримга ёзилган 

тафсирлар  ичида  етакчи  ўринлардан  бирини  эгаллайди.  Бу  китоб  ҳозирги  вақтгача  араб  мамлакатларида  кўплаб 

мсулмон аҳли, айниқса, уламолар учун энг зарурий китоблардан бири ҳисобланади. Қоҳирадаги дунёга машҳур Ал

-

Азҳар диний университет талабалари эса Маҳмуд аз

-

Замахшарийнинг “Ал

-

Кашшоф” асари асосида Қуръони Каримни 

ва унинг тафсирини ўрганиб, ундан муҳим бир қўлланма сифатида фойдаланадилар.

 

Маҳмуд  аз

-

Замахшарийнинг  “Қофия”  асари  арабча  наҳв  (синтаксис)  мавзусида  ёзилган  китоб  бўлиб,  у 

мадрасаларда ўқув қўлланма сифатида ўқитилар эди. Мавлоно Абдураҳмон Жомийнинг “Шарҳи мулло” асари эса ана 

шу “Қофия” га бағишланган шарҳдир.

 

Маҳмуд  аз

-

Замахшарийнинг  улуғ  арабшунос  деб  танилганини  Алишер  Навоийнинг  “Сабъайи  сайёр”идаги 

Абдураҳмон Жомий мадҳига бағишланган бобида ҳам кўришимиз мумкин:

 

Арабиятда дарс анинг вирди,

 

Ибни Ҳожиб камина шогирди,

 

Ибни Ҳожиб демайки Жоруллоҳ,

 

Онча тафсиф ишинда йўқ огоҳ.

 

Бу  ерда  Адбураҳмон  Жомийнинг  Жоруллоҳ,  яъни  Маҳмуд  аз

-

Замахшарий  билан  чоғиштирилиши  Алишер 

Навоий давригача Маҳмуд аз

-

Замахшарийдан ўтадиган арабшунос адиб бўлмаганлигидан дарак беради.

 

Алломанинг Хоразмшоҳ Алоуддин Абул

-

Музаффар Отсизга (1127

-

1156) бағишлаб ёзилган “Муқаддимат ул

-

адаб” асари алоҳида аҳамиятга эга бўлиб, бу асар ҳақида батафсилроқ тўхталамиз. Шу ўринда таъкидлаш жоизки, 

Хоразмшоҳлар ҳукмронлиги даврида илм

-

фан, маданият анча тараққий қилган эди. Хукмдорлар, айниқса, Хоразмшоҳ 

Отсиз  олимлар,  шоиру  адибларга  алоҳида  ҳурмат  билан  қарар,  ўзи  ҳам  истеъдодли,  маърифатпарвар,  адабиётга 

қизиққан,  билимдон,  зиёли  киши  бўлган.  Унинг  даврида  илм

-

фан  равнақи  йўлида  бир  қанча  хайрли  ишлар  амалга 

оширилганлиги  яхши  маълум.  Шу  сабабдан  бўлса  керак,  Маҳмуд  аз

-

Замахшарий  “Муқаддимат  ул

-

адаб”ни  бу 

маърифатпарвар  шоҳга  бағишлаб  ёзган.  Асар  беш  қисмга  бўлинган  бўлиб

-

отлар,  феъллар,  боғловчилар,  от 

ўзгаришлари ва феъл ўзгаришлари ҳақида баҳс юритади.

 

Маҳмуд  аз

-

Замахшарийнинг  бу  асарида  ўша  даврдаги  адаб  илми  жумласига  кирувчи  барча  билимлар 

ҳақидаги маълумотлар киритилган. Бу асар устида кўп йиллар давомида илмий тадқиқотлар олиб борган филология 

фанлари доктори, профессор Зоҳиджон Исломовнинг ёзишича, бизгача асарнинг арабча

-

форсча, арабча

-

туркийча, 

арабча

-

хоразмча  икки  тилли,  араб

-

форс

-

туркийча  уч  тилли,  арабча

-

форсча

-

мўғулча

-

туркча  сўзлик  киритилган  тўрт 

тилли кўлёзмалари етиб келган.

 

Маҳмуд аз

-

Замахшарийнинг луғатшуносликка оид машҳур асари “Асос ал

-

балоғат” (“Нотиқлик асослари” ҳам 

алоҳида аҳамиятга эгадир. Унда араб тилининг фасоҳат ва мукаммаллиги ҳақида сўз боради. Фикрни чиройли ибора 

ва сўзлар билан ифодалаш, сўз бойлигидан ўринли ва усталик билан фойдаланиш учун киши фасоҳат ва балоғат 

илимларидан яхши хабардор бўлиши керак. Бунинг учун сўзни тўғри, ўз ўрнида ишлатиш, қоидага мувофиқ сўзлаш ва 

ёзиш ҳам керак бўлган. Бу асарда адабиётнинг асосий қисмлари, фразеологик сўз бирикмалари ва уларни амалда 

татбиқ этиш йўллари чуқур таҳлил қилинган.

 

Қўхна  Хоразм  тупроғида  вояга  етиб,  жаҳон  маданиятига  салмоқли  ҳисса  қўшган  улуғ  олим  Маҳмуд  аз

-

Замахшарийнинг номи дунёга машҳурдир. Унинг ўлмас асарлари ва у ҳақда ёзилган илмий асар ҳамда мақолаларни 

дунёнинг ҳамма бурчакларидаги кутубхонадарда учратиш мумкин. Илму фан хазинасига бебаҳо дурдоналар қўшган 

бу буюк зот билан Ўрта Осиё халқлари ҳар қанча фахрлансалар арзийди.

 

 

 

жүктеу/скачать 8,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: