A) Араб-мұсылман философияда Б) Антикалық философиясында

A) Араб-мұсылман философияда

Б) Антикалық философиясында

В) Көне Үнді философиясында

Г) Көне Қытай философиясында+

Д) Ортағасырлық батыс философиясында

16 Көне Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:

A) Инь;

Б) Ян;

В) Жень;

Г) Cяо;

Д) Дао.

17 Әрбір индивидтің мәдениеттілігі мен моралдылығы арқылы барлық қоғамның жақсы өмір сүруін байланыстырып қарастырған Көне Қытай философы:

A) Хань Фэй-Цзы;

Б) Мо-Цзы;

В) Конфуций;

Г) Лао-Цзы;

Д) Ле-Цзы;

18 Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:

A) құдайылық мәңділіктерге көтерілу жолы

Б) тіршілік қажеттіктерін қанағаттандыру

В) гуманизм принципі+

Г) әр адамның өз принципі

Д) азаптан құтылу

19 «Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі» - бұл этикалық принциптер:

A) моизмдікі;

Б) даосизмдікі;

В) легизмдікі;

Г) конфуцишілдіктікі;+

Д) буддизмдікі;

20 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:

1. коммунизм құрылысшыларының моральдық кодексін жасауында

2. ізгілік арқылы мемлекетті басқару концепциясында+

3. жаңа мемлекет құруға талпынуында

4. қоғамның демографиялық мәселелерін шешуінде

5. саяси төнкеріс жасауында

21 Тоталды азаптану және одан айығу қай философияның орталық мәселесі?

A)Көне Үнді философиясының+

Б) Көне Грекия философиясының

В) Көне Қытай философиясының

Г) Көне Иран философиясының

Д) Бүкіл Көне Шығыс философиясының

22 Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді:

A) нирвана;

Б) карма;+

В) атман;

Г) сансара;

Д) джива.

23 Көне Үнді философиясындағы ортодоксалды мектеп, йоганың теориялық негізі: