Когнитивтік  лингвистикадағы  концептуалды

Лингвистиканың өзекті мәселелері
198
танымдық  қызметіне  көп  көңіл  бөлмейміз.  Шын  мәнінде, 
метафораларды  адамдар  ғасырлар  бойы,  ұзақ  жасайды. 
Метафораларды  жасағанда  адам  санасы  үлкен  танымдық, 
концептуалдық  әрекетті  іске  асырады.  Бір  нәрсені  өзге  бір 
нәрсеге ұқсату үшін алдымен осы нәрсені тану керек, ол заттың 
тілдік  бейнесін жасау қажет.  
Қоршаған  ортаны  танудың,  әлемді  концептуали-
зациялаудың ең ауқымды тараған түрлерінің бірі – концептуалды 
метафора. Концептуалды метафора ұғымды, түсінікті, бейнені 
категоризациялап қана қоймайды, сонымен бірге, ол жиналған 
білімді еске сақтауды да қамтамасыз етеді. 
Қазіргі қазақ тілінде метафоралардың зерттелу бағытта-
рын былайша саралауға болады:
• қазіргі  метафоралардың  тілдік  табиғатын  ашу,  оған 
қазіргі тілге сай ғылыми анықтама беру;
• метафораның түрлерін айқындау;
• жаңа мағына жасаудағы метафораның танымдық рөлін 
көрсету;
• әлемнің  тілдегі  көрінісін  танып  білуде  метафораның 
қызметін көрсету;
• көркем  мәтіндегі  ұлттық  еркешелікті  көрсетудегі 
метафораның маңызы;
• метафораның  концептуалдық  қызметі,  номинативті 
мағына жасау қызметі.
Қазақ  тіл  білімінде  метафораны  ұзақ  уақыт  бір  жақты 
түсіну орын алып келгенін жоғарыда айттық. Метафора – тек 
көркем  шығармадағы  көріктеу  амал-тәсілдерінің  бірі  ретінде, 
бұған  дейінгі  жазылып,  зерттеліп  жүрген  дүниелердің 
барлығында  көркем  шығарманың  тілдік  аспектісінде  ғана 
троптың түрі ретінде, стильдік ыңғайда сөз етіліп келді. Қазақ 
ғалымдары  да  метафораны  тек  осы  тұрғыдан  қарастырып, 
зерттеді.
Тіл  –    қоғаммен,  оның  ой-санасы,  қоғамдағы  таным-
біліммен  бірге  өзгеріп,  бірге  дамып  келе  жатқан,  бірінен  бірі 
ажырамас құбылыс. Тілдің лексикалық құрамының үнемі жаңа 

199
Лингвистиканың өзекті мәселелері
сөздермен қоғамдық диалектілермен өзгеріп, толығып, дамып 
отыруы  заңдылық.  Қазіргі  заманда  қазақ  халқының  саяси, 
әлеуметтік  мәдени  өміріне,  ғылым-біліміне  көптеген  жаңа 
технологиялар мен жаңалықтар енді.  Жаңа бағыттағы ғылыми 
зерттеу жұмыстарында метафораның түрлеріне, өзіндік жасалу 
жолдарына  және  олардың  қолдану  ерекшеліктеріне  қатысты 
соны пікірлер пайда болды.
Ең  алдымен  біз  метафораларды  жаңа,  тың  қырынан 
зерттеген Джордж Лакофф туралы және оның метафоралар мен 
әлем  туралы  ойларына  тоқталған  абзал.  Джордж  Лакофф  
(George Lakoff) – америкалық лингвист, Калифорнияның Беркли 
университетінің  профессоры.  Ғалым  ндивидтің  ойлауындағы 
метафораның басым рөлі туралы еңбектерімен белгілі болған. 
Лакофф  кейін  Хомскийдің  трансформациялық  грамматика 
бағытын жалғастырған. Еңбектері: “Women, fire, and dangerous 
things”. («Әйелдер, от және қатерлі заттар») 1987; “A field guide 
to poetic metaphor” («Поэтикалық метафораға бастаушы») 1989; 
“Philosophy of the flesh: the embodied mind” («Тән философиясы: 
денелік сана») 1999; “Metaphors we live by” («Біз метафоралармен 
өмір сүреміз») 2003 (1980).
Соңғы  еңбегінде  ғалым  метафоралар  туралы  іргелі 
ойларын  білдірген  және  сол  зерттеуінде  ол  ерекше  ғылыми 
пайымдауларыарқылы  өзін    когнитивист  ғалым  ретінде 
танытқан. «Metaphors we live by” еңбегін Джордж Лакофф 1980 
жылы  Марк  Джонсонмен  бірігіп  жазды.  Орыс  ғылыми 
әдебиетінде бұл еңбек «Метафоры, которыми мы живем» болып 
аударылып  жүр,  кейбір  қазақ  аудармашылары  еңбектің  атын 
«Біз метафоралардың арасында өмір сүреміз» [Лакофф Джордж, 
Джонсон  Марк.  Метафоры,  которыми  мы  живем  2004]  деп 
көрсетеді.  Дегенмен  бұл  еңбекті,  дәлме-дәл,  сөзбе  сөз  «Біз 
метафоралармен  өмір  сүреміз»,    аударса  дұрыс  болар  ма  еді?  
Метафоралар  әлемді  тану,  білім  жинау,  ақпарат  алу,  өңдеу, 
ақпарат алмасу, тілдік қарым-қатынас жасау үшін  маңызды рөл 
атқарады. 

Лингвистиканың өзекті мәселелері
200
Америкалық  тіл  білімінде  Джордж  Лакоффқа  дейінгі 
ғалымдар метафораларды тек тілдік құбылыс, троптың ерекше 
түрі  деп  есептеді  де,  көркем-әдеби  тұрғыдан  ғана  зерттеді. 
Лакофф  алғаш  рет  метафораларды  когнитивтік,  танымдық 
тұрғыдан зерттеп, үлкен жаңалық ашты. Кітапта тек метафоралар 
мен олардың жасалу жолдары туралы ғана емес, концептілер, 
концептілердің метафораларда көрініс табуы, метафоралардың 
бірізділігі, субъективизм және объективизм туралы да жазылған.  
Автордың  өзі  «кітапта  тек  тілге  деген  жаңаша  көзқарас  қана 
емес,  өмірдің  өзіне,  адамның  жинаған  өмірлік  тәжірибесіне 
деген тың көзқарас көрініс табады» деп көрсеткен.
«Біз өмір сүретін концептілер» бөлімінде Лакофф мынадай 
негізгі постулаттарды атайды:
• Метафорасыз  өмір  жоқ,  өмірдің  өзі  метафоралық 
құбылыс
• Концепт  (Лакофф  «концепт»  және  «ұғым»  сөздерін 
синоним ретінде қолданады) метафоралар арқылы жүйеленеді
• Метафоралар адамның өмірлік тәжірибесін бір жүйеге 
түсіруге көмектеседі
• Концепт  метафоралық  тұрғыдан  жүйеленген,  әрекет 
метафоралық  тұрғыдан  жүйеленген,  сәйкесінше,  тіл 
метафоралық тұрғыдан жүйеленген
Мысал  ретінде  «дау  деген  –  соғыс»  концептуалды 
метафорасын талдайық. Бұл ретте дау мен соғысты бір нәрсе 
деп тұрғанымыз жоқ, дауды соғысқа теңеу орын алып тұр. Бұл 
метафорадан мынадай метафоралық бірліктер келіп шығады: 

жүктеу/скачать 10,61 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: