Адамның қоршаған әлем туралы білімі оның танымдық іс-әрекеті процесінде жүзеге асырылады;
Шындық туралы ақпарат біздің санамызға рефлексия механизмі арқылы енеді, білім ретінде анықталатын "шындықтың санадағы бейнесін" қалыптастырады.
Танымның барлық материалистік теорияларының негізінде таным ‒ бұл адамның басындағы сыртқы әлемнің көрінісі, зерттелетін объектіні адам санасынан тыс етіп жаңғырту деген ұстаным жатыр.
Әлемді тану мәселесі ‒ философиядағы ең маңыздылардың бірі. Философияның бүкіл дамуында әртүрлі тәсілдер мен бағыттар кездесті: эпистемологиялық оптимизм және агностицизм, сенсуализм және рационализм, дискурсивизм (логоцизм) және интуитивизм және т. б..
Эпистемологиялық оптимизм- біз әлемді білеміз, танымның шекарасы жоқ, тек уақыт пен қаражат қажет.
Сенсуализм. Бағыттың негізгі принципі ақыл-ойда сезімдерде болмайтын ештеңе жоқ екенін айтады. Кез-келген жаңа білім сенсорлық саладан туындайды, өйткені ақыл шектеулі.
Рационализм – сенсуализмге қарама-қарсы. Оның пікірінше, адамның танымы мен іс-әрекеті дәл ақылға негізделген.
Скептицизм. Таным теориясының бұл бағыты ойлау принципі ретінде күмән тудырады, әсіресе шындыққа күмән келтіреді.: ол әлемді тануға болатындығын жоққа шығармайды, бірақ адамның қолында бар құралдардың көмегімен оның мүмкіндігіне күмәнданады.
Агностицизм. Бұл скептицизмнің күрделі нұсқасы. Шындық түбегейлі танылмайды, тек тәжірибе мен сезімдермен бұрмаланған шындықты білуге болады. Сондай-ақ, агностиктер субъективті тәжірибеге негізделген идеялар мен мәлімдемелерді дәлелдеу немесе жоққа шығару мүмкін емес деп санайды.
