«Филология ғылымдары» сериясы Серия «Филологические науки»
жүктеу/скачать 1,79 Mb. Pdf көрінісі
|
Хабаршы вестник
| уровня (курсив наш - Авт.) и природы» [3, с. 12].
Постановка вопроса о разных уровнях дискурса правомерна не только исходя из положений системного анализа (наличие иерарахии уровней организации любых систем), но и исходя из анализа современных работ. Так, П. Серио в своей время ввел представление о «советском дискурсе» как «новоязе», для которого характерны такие черты, как «номинация» и «сочинительство»; на особенности такого «дискурса», тесно связанного с политической демагогией, указал и Ю.С. Степанов [4]. Н.Н. Миронова, выделяющая «аксиологический» (оценочный) аспект почти во всех видах дискурса (политический, критический, реклама, в том числе книжная реклама и т.д.), выделяет особую форму «отрицательных критических дискурсов», когда в качестве приема воздействия на сознание рецепиента признается «не убеждение, а манипулирование» [1, с.38]. В то же время Н.Н. Мировнова, заострившая основное внимание на издержках политического и литературно- критического дискурса советского периода, не отрицает, что и в «демократическом обществе» оценочный дискурс (в ее понимании это любой «критический» дискурс) может также исходить из предвзятых оценок, которые «связаны скорее с корпоративными, материальными (по сути дела клановыми - Авт.) интересами» [1, с.63]. Поэтому мы считаем возможным условно выделить два основных уровня дискурса (с точки зрения меры его развитости, этичности, ответственности, «цивилизованности»): его высший уровень - это этически ориентированный дискурс, нацеленный на честную и открытую дискуссию и достижение максимального консенсуса, и дискурс низшего уровня, мифологизированный дискурс (неискренний, склонный к «сочинительству» и манипулированию сознанием рецепиентов, к формированию у них представлений, не соответствующих никакой предметной реальности, но выгодных с точки зрения определенных материально-групповых интересов). Что касается формы этически ориентированного дискурса, то здесь следует учесть высокие оценки идеи «этики дискурса» Ю. Хабермаса со стороны уже упомянутой И.А. Мальковской, которая в целом приемлет многие его подходы к пониманию проблемы дискурса. Абай атынскігы ҚазҮТІУ- дың Хабаршысы, «Филология гылымдары» серііясы, Л (32),2Ш0ж жүктеу/скачать 1,79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|