A) Қоғам туралы білімдердің жиынтығы
B) Дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы
C) Адамгершіліктік принциптердің жүйесі
Д) Дүниені танып-білуге болатындығын білдіретін ұйғарымдар қосындысы
E) Жоғарғы болмыстың дүниені жаратқандығын мойындайтын ілім
2 Мына ұғымдардың қайсысы философияның негізгі мәселесін қарастырады?
А) Ойлаудың болмысқа қатынасы? В) Бостандық пен өмір арақатынасы?
С) Әлемдегі кеңістік қандай? Д) Жасанды интеллект деген не? E) Адам дегеніміз не?
3 Философияның әдістемелік міндетінің негізгі ерекшелігі
А) нақтылы және жалпы ғылым танымның әдістерін жүйелеу
В)теориялық ойланудың жалпылық және универсалдық формаларын зерттеу
C) рационализация дегеніміз– философиялық емес ойларды логикалық түсініктерге ауыстыру
Д)танымның бірегей формаларын зерттеу
E) ғылыми-теориялық танымның жеісіктерін жалпылау
4 Рационалдығы мен жүйелілігі, теориялық бейнеленуімен ерекшеленген дүниетанымның жоғарғы деңгейі
А) философия B) таным C) болмыс Д) дін E) мифология
4 Әлемге мифологиялық көзқарастың негізі
А) Адам және табиғаттың қарама-қарсылығында
В) Әлемдегі субстационалды бастауды мойындаудан
С) Жаратушы, бір құдайға сенуде
Д) Әлемнің бөлінбейтіндігінде, біртұтастығында, бірігейлігінде
Е) Әлемде төменгі және жоғарғы өмір сүруі, сфераларының болуы
5 Көне үнді философиясында адамды сипаттайтын ерекшеліктер неде
А) Құмарлықтан азат болуға ұмтылыс
В) Танымға құштарлық
С) Қоғамдық қатынасты сынға салу талабы
Д) «Дао» заңына сай өмір сүру құштарлығы
Е) Бақыттылыққа құштарлық
6 Упанишадтағы абсолютті рухани субстанция
A) Пуруша-Дхарма B) Индра-Агни C) Шива-Вишну Д) Брахман-Атман E) Майя
7 Ведалық мәтіндегі әдебиет кандай сипатта болы?
A) мистикалық B) теологиялық C)мифологиялық Д)діни E) ғылыми
8 Конфуцийшылдардың негізгі көңіл аударған, айналысқан қоғамдық мәселелері
А) Адамдар арасындағы қатынас, басқару мәселесі
В) Адамдар арасындағы қарым-қатынас, тәрбие мәселесі
С) Мемлекетті басқару және мәдениетті өркендету мәселесі
Д) Тәрбие мәселесі, оқу-білім және оны ұйымдастыру жұмыстары
E) Адам және табиғат арасындағы қатынас
9 Эпикур мектебінің девизы, философиялық принципі
A) барлығы өзгереді, барлығы ағыста B) өзіңді өзің таны
C) елеусіз өмір сүр Д) білім – күш E) сенемін, бұл абсурдты
10 Софистика бұл –
A) теория, ақиқатқа жету мүмкідігінде күмәндік келтіру
B) әдейі негізгі заңдылықтарды бұзу арқылы және формалды логикалық принципті қолдану арқылы қате пікірді дұрыс жауап ретінде түсіндіру
C) барлық жағдай түрінде қарастыратын пікір талас процесіндегі қорытынды оқыту
Д) біздің барлық пікірлеріміз және білімізге қатынасты оқу
E) қарама-қарсы пікір-талас қорытындысында пайда болған қиын шешімді жағдай
11 Орта ғасыр философиясының ерекшелігін көрсетіңіз
A) сенім және ақыл қатынасы
B) таным ізденістеріндегі эксперименталдық әдіс
C) бірлік жетістіктері
Д) өлімді жеңу және өлгендерді тірілту
E) болмыс және сана мәселерінің жеңісі
12 «Шіркеу әкелерінің» ілімі қалай аталады?
А) Патристика В) Апологетика С) Евгеника Д) Схоластика E) Аскетика
13 Қайта Өрлеу дәуірінің қай философы сананың мақсатын табиғаттың заңдылықтары мен құбылыстарының тереңдігін танумен түсіндірген?
A)Галилей B) Кузанский C) Кеплер Д) Бруно E) Коперник
14 Кайта өрлеу дәуірі натурфилософиясына тән белгі
А) теизм В) космоцентризм С) пантеизм Д) механицизм Е) материализм
15 Жаңа заман философиясының таным теориясындағы сенсуализм дегеніміз не?
А) Сезімдік танымды абсолюттендіру
В) Таным теориясын абсолюттендіру
С) Болмыс туралы ілімді абсолюттендіру
Д) Материя туралы ілімді абсолюттендіру
Е) Ақиқат туралы ілімді абсолюттендіру
16 Гегель философиясы қалай сипаталады?
A) субъективтік идеализм B) материализм C) позитивизм
Д) абсолюттік идеализм E) метафизика
17 Л. Фейербах қандай ілімнің негізін қалаушы?
A) диалектикалық материализм B) интеллектуалдық интуиция
C) антропологиялық материализм Д) математикалық логика E) позитивизм.
18 «Белдеулік уақыт» қағидасының авторы?
А) Ф.Ницше В) А.Шопенгауэр С) М.Хайдеггер Д) С.Кьеркегор Е) К.Ясперс
19 Прагматиктер ақиқаттың өлшемін не деп білді ?
А) Пайдалылық, үнемділік В) Практика С) Ойды үнемдеу Д) Көрнектілік Е) Ақыл-ой
20 XIX – XX ғасырдың басындағы аталған философиялық позицияның қайсысын орыстың діни философиясына жатқызуға болады?
A) эмпириокритицизм B) логикалық позитивизм C) конвенционализм
D) славянофилдік E) неотомизм
21 Орыс космизмінің негізін қалаушы –
А) А.Л.Чижевский В) А. Хомяков С) Д.Менделеев Д) И.Сеченский Е) Н.Федоров
22 XIX ғасыр қазақ ағартушылығның негізін қалаушы
A) Абай B) Ш.Уәлиханов C) Ш. Құдайбердиев Д) Ы.Алтынсарин E) А.Байтұрсынов
23 Қазақтың ұлттық тілі мен тіл білімінде философиялық мәселелерді көтеруге көп үлес қосқан кім?
А) А.Байтұрсынов В) М.Дулатов С) Ш.Уәлиханов Д) Ы.Алтынсарин Е) С.Торайғыров
24 Болмыстың дұрыс анықтамасы
А) сезімдер дүниесі
В) болып жатқан нәрселер жүйесі
С) санқырлы материалдық және рухани дүниені бейнелейтін ұғым
Д) жігер
Е) ақыл –ой әлемі
25 Уақыт пен кеңістіктің қазіргі қабылданған ілімі
А) субстанциональды
В) трансцендентальды
С) квантты
Д) энергетикалық
Е) реляционды
26 Даму ұғымының дұрыс анықталатынын көрсетіңіз
А) Объектінің сандық өзгерістері
В) Қозғалыстың түрі
С) Дөңгелек бойынша даму
Д) Жүйенің ретсіз өзгеруі
Е) Жүйенің қайталанбайтын сапалы өзгерістері
27 Сандық өзгерістің сапалыққа өту заңының мәні неде?
А) Ол қарама –қарсылық, қайшылық, өлшем, секіріс категориялар арқылы процесіндегімаңызды, қажетті қайталанатын байланыса көрсетеді
В) Дамудың механизмін көрсетеді
С) Дамудың қайнар көзін көрсетеді
Д) Даму процесінің бағыты мен сабақтастығын көрсетеді
Е) Жүйенің қайталанбайтын сапалы өзгерістері
28 Материяның сфералары
А) түйсік, қабылдау, түсінік
В) гипотеза, теория
С) ұғым, пікір, ойтүйін
Д) тезис, антитезис, синтез
Е) биосфера, нооосфера, космос
29 Кеңістіктің жалпы белгілері
A) шексіздік, жойылмайтындық, өзіндік көзқарас
B) өзін-өзі жаңарту, өзін-өзі бақылау
C) қашықтық, үш өлшемділік, бір тектілік, изотроптық
Д) құрылымдық, жүйелілік, өзін-өзі ұйымдастыру
E) ұзақтылық, бір өлшемділік, бір тектілік
30 Диалектиканың категорияларын атаңыз?
А) Масса, өріс, зат, тартылыс
В) Түр, тұқымдас, сынап
С) Атом, молекула, реакция
Д) Мазмұн мен форма, мән мен құбылыс, жекелік, жалпы және жалпылық, себеп және салдар және т.б