Г. Д. Хорошавина доктор педагогических наук, профессор, заведующая
жүктеу/скачать 4,05 Mb. Pdf көрінісі
|
Patrioticheskoe vospitanie Ot slov k delu 2
- Бұл бет үшін навигация:
- Ключевые слова
| Клепцова Е.Ю.
Москва ПАТРИОТИЗМ КАК ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Аннотация. В соответствии с деятельностным подходом предпринята попытка рассмотрения патриотизма как деятельности. Проводится анализ мотивационной составляющей проявления патриотизма, целей, способов, результата. Ключевые слова: патриотизм, деятельность, мотивы патриотизма как деятельности, цели патриотизма как деятельности, способы патриотизма как деятельности, результат патриотизма как деятельности. Abstract. In accordance with the activity approach, an attempt was made to consider patriotism as an activity. The analysis of the motivational component of the manifestation of patriotism, goals, methods, results. Key words: patriotism, activity, motives of patriotism as an activity, goals of patriotism as an activity, ways of patriotism as an activity, result of patriotism as an activity. Понятие «патриотизм» произошло от греческого слова patris это переводится как родина, отечество. В соответствии с деятельностным подходом нами предпринята попытка рассмотрения патриотизма как деятельности, а не только как высшего морального чувства. Патриотизм служит следствием нравственной и личностной зрелости. Однако в основании патриотизма могут лежать разные мотивы, например, связанные с самоутверждением в глазах окружающих, по типу поведения, когда «на миру и смерть красна». Психологические истоки такого самоутверждающего патриотизма связаны с нормами поведения, приемлемыми в определенном обществе, с оценкой соответствия этим нормам действий, поступков, намерений человека. Вызван подобный вид патриотизма совместной жизнью людей, их взаимоотношениями и совместной борьбой за достижение общественной цели. Концепт «проявление патриотизма» требует методологического анализа, поскольку, по нашему мнению, «патриотизм» - это явление. А вот что в нем или через него проявляется требует исследования. В тоже время часто истоки патриотизма берут начало в высоких нравственных мотивах, когда важной личностной задачей является выявление в себе определенных потенциалов и воплощение их в реальность, выход за пределы себя сегодняшнего, эсхатологическое осмысливание жизни своего народа, своей страны и своего места в ней. Поэтому проживание патриотизма многогранно и может быть связано с чувством национальной гордости, национального достоинства, национального самосознания, и в целом проявлений гуманизма как аксиологической ценности. В последнем варианте проявления гуманизма как аксиологической ценности будет осуществляться личностью при признании прав, чести, свободы, достоинства другого человека и в соответствии с этим построение и реализация своего поведения, деятельности и общения с ними в помощи, поиске конструктивного диалога и пр. 377 Мы полагаем, что специфичность патриотизма определяется задействованием в нем высших смыслов реализации себя в жизни, отношении, деятельности. Патриотизм как ценность уже сформировали: знание истории своего государства, истории и своеобразия родного языка, понимание специфики культурно-исторического прошлого своей страны и национальной культуры, понимание места своего языка, истории страны, ее культуры среди других народов и их исторического прошлого. В данном варианте специфичность проявления патриотизма можно сравнить с самоактуализацией по А. Маслоу, когда патриотизм становится образом жизни, основанным на стремлении человека стать тем, кем он может быть: «люди должны быть тем, кем они могут быть, они должны быть верны своей природе». В данном варианте патриотизмом будет являться любой вариант реализации способностей в деятельности. Люди, не осознававшие своего потенциала как патриоты страдают заниженной самооценкой, боятся реализовать себя во внешней жизни, имеют множество защит от отвержения прошлого своей страны до осмеяния и сарказма поведения тех, кто искренне верит, дорожит отечеством и любит свою родину, принимает ее прошлое, несмотря на порой трагические и драматические ее страницы. М.К. Мамардашвили утверждал, что можно организовать себе бытие определенным образом через предоставляемые нам средства, какими являются произведения искусства, произведения мысли, культурные произведения, благодаря которым, их символам и через их небуквальный смысл мы можем жить человечески [2]. Мотивационная жизнь, проявляющего патриотизм человека, не только богаче, она качественно отличается от мотивации среднестатистического человека, на первый план для такого человека выступают не потребности физиологических уровней – заработать и обеспечить физическую и психологическую безопасность себе и окружающим, сколько метамотивы или мотивы роста – помочь слабому, оказание помощи нападающему в прекращении борьбы, веру в способность нападающего отказаться от борьбы, предложение сотрудничества и партнерства, защитного рода перемещения в безопасное место или место, где окажут действенную помощь, физические действия по типу спасения кого-то или чего-то, сострадание и сочувствие противоборствующей стороне, привлечение посредника, ассертивное противостояние агрессии, формирование у субъектов межличностного взаимодействия гуманных межличностных отношений друг к другу, понимание мотива нанесения удара [1]. Целями и способами патриотизма как деятельности оказывается устойчивое положительное отношение человека к общественным событиям в своей стране, устойчивое положительное отношение человека к своему народу, Родине, желание поддержать своим участием процветание своей страны, отечества; живое и бескорыстное переживание происходящего в стране с полным сосредоточением и погруженностью; в момент проявления патриотизма личность является целиком и полностью человеком своего государства и сопричастности с народом своей 378 страны; это момент, когда «Я» человека реализует самого себя и не мыслит без общественных событий в своей стране; жизнь – это процесс постоянного выбора: продвижения или отступления; патриотизм – это непрерывный процесс, когда предоставлены многократные отдельные выборы: защищать слабого или бежать и спасаться самому, лгать и поддерживать лицемерие экономической или политической конъюнктуры, отдельных самоутверждающихся политиков или говорить правду и др.; в таком случае патриотизм означает выбор возможности роста; способность быть честным, умение брать на себя ответственность; способность быть независимым, быть готовым отстаивать позиции, независимые от других; «пиковые» моменты: высшие переживания, мгновения экстаза, когда наворачиваются слезы при прослушивании гимна страны, просмотре исторических фильмов и кинохроники, лиризм, что проявляется как в народном творчестве, так и в обрядности; способность человека к разоблачению собственной психопатологии – умение выявить свои защиты, например, сарказм и осмеяние, обесценивание героического прошлого страны, сопровождающееся массовыми репрессиями и пр., и после этого найти в себе силы преодолеть их; более эффективное восприятие реальности и более комфортные отношения с ней; принятие (себя, других, природы); центрированность на задаче (в отличие от центрированности на себе); чувства сопричастности, единения с другими; более глубокие межличностные отношения; демократическая структура характера; различение средств и целей, добра и зла; философское, невраждебное чувство юмора; самоактуализирующееся творчество, например в лиризме и т.д. Если говорить о результатах патриотизма, то они со всей очевидностью могут быть определены из всего обозначенного ранее. Самый важный результат - ощущение осмысленности жизни и полноты своего бытия в общности своей страны, единства со своим народом, культурой, в контексте историко-культурного развития страны, гордость достижениями отечества, несмотря на драматичные промахи и порой трагические ошибки предыдущих поколений, осознание уникальной индивидуальности и одновременно универсальности истории своей страны, национального языка, культурного развития. Личность, проявляющая патриотизм отличается большей терпимостью к окружающим, себе, поскольку ее волнуют проблемы выходящие за пределы собственного благополучия. Таким образом, патриотизм характеризуется динамичностью развития, а как категория деятельности еще требует своего осмысления и серьезного методологического анализа. ЛИТЕРАТУРА 1. Клепцова, Е. Ю., Пономарева Е. В., Клепцов Н. Н.Моббинг в межличностных отношениях // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2018. – N 01 (январь).–0,8п.л. – URL: http://e-koncept.ru/2018/182001.htm (дата обращения: 10.11.2018). 379 2. Мамардашвили, М.К. Сознание и цивилизация / М.К. Мамардашвили. – М.: Мысль, 2011. 288 с. Курбатов А.В. Московская область жүктеу/скачать 4,05 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|