Г. Д. Хорошавина доктор педагогических наук, профессор, заведующая
жүктеу/скачать 4,05 Mb. Pdf көрінісі
|
Patrioticheskoe vospitanie Ot slov k delu 2
| Key words: patriotism, spiritual and moral values, national security, sense of patriotism,
love for the Motherland, state ideology.
Важнейшей проблемой духовной жизни нашей страны в начале третьего тысячелетия является возрождение традиционных духовных ценностей и идей, основополагающей из которых была и остается идея патриотизма. Во все времена патриотизм всегда рассматривался как воплощение мужества, доблести и героизма, силы русского народа, что является необходимым условием единства, величия и могущества Российского государства. В современных российских условиях, в период трансформации практически всех сфер социально-экономической, политической и духовной жизни общества – патриотическое воспитание общества может способствовать возрождению его национальных ценностей и традиций. Во все времена и у разных народов идея патриотического воспитания общества всегда была приоритетной [2]. Слово «патриотизм» - греческого происхождения, которое означает любовь к Отечеству. Главную роль в системе нравственных обязанностей членов общества античные философы отводили патриотизму, при этом нравственная категория долга перед Родиной означала для них не только ее военную защиту, но и активное участие в государственном управлении. Можно трактовать патриотизм как нравственный политический принцип, основным содержанием которого является: любовь и преданность Отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины. Еще в древности, в период распространения православия на Руси и борьбы с многочисленными иноземными захватчиками начали формироваться идеи патриотизма. История России, можно сказать, - это история русского патриотизма. Долгие годы наша Родина вела упорную
21
борьбу за сохранение своей независимости. Таким образом, в сложившихся условиях патриотизм стал естественной государственной идеологией. Издревле у народов России защита Отечества рассматривалась как высшая обязанность человека. Общественное сознание российского народа прочно связало воедино патриотизм и выполнение воинского долга по защите нашей Родины. Российские офицеры и солдаты всегда были носителями патриотической идеи бескорыстного, самоотверженного служения Отчизне. Они по праву считаются самым патриотичным слоем нашего общества, а патриотизм - душой Русской армии. Патриотизм, как идея объединения русских земель в борьбе против общего врага, отчетливо звучит в «Повести временных лет» — наиболее раннем из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Кроме того, идея патриотизма находит свое отражение и в проповедях святого Сергия Радонежского. Он считается духовным собирателем русского народа, с которым связаны культурный идеал Святой Руси и возникновение русской духовной культуры. Преподобный Сергий Радонежский является основателем ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра). Преподобный Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на ратный подвиг в походе на Мамая. Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», Сергий, несмотря на запрет инокам участвовать в боях под угрозой отлучения от Церкви и гибели бессмертной души, благословил на битву пожелавших стать добровольцами и выйти против преступников из орды Мамая не только с крестом, но и с оружием в руках двух схимонахов боярского рода — опытных в военном деле Пересвета и Ослябю, которые погибли во время Куликовского сражения, как настоящие патриоты своей Родины. Любовью к Родине проникнуты выдающиеся литературные произведения Древней Руси. Одним из таких произведений является «Слово о полку Игореве», написанное в XII веке. В основе сюжета лежит описание похода русских князей на половцев, организованного князем Игорем Святославичем в 1185 году. Также выдающимся произведением древнерусской литературы служит «Слово о законе и благодати», которое представляет собой торжественную речь митрополита Илариона в середине XI века. Чувство патриотизма воплотилось в ратных делах наших предков. Национально-государственное объединение Руси произошло на православно- патриотической основе, что позволило одновременно укрепить и саму патриотическую идею, прочно соединив ее с государственностью. Патриотические чувства наших соотечественников выдержали многовековые испытания борьбы за само существование России и русской цивилизации, в результате чего, в начале XVII в. патриотизм стал государственной идеологией. Так, «Устав ратных и пушечных дел» – воинский устав Русского царства, подготовленный при царе Василии Шуйском в 1607 году, закрепил патриотизм как военно-профессиональное качество и норму поведения воинов. Воеводам строго предписывалось не 22
только усердно воспитывать воинов, но и самим подавать пример служения Отечеству. Одним из первых государственных деятелей России стал Петр I, предпринявший попытку соединить воедино великие идеалы борьбы с врагом с указами, законами, воинскими уставами и другими законодательными актами, имевшими правовой статус. Все это нашло отражение в лозунге – «За веру, царя, честь и достоинство» и оказало большое патриотическое влияние на русский народ. В результате петровских реформ в конце XVII – начале XVIII веков была создана новая система государственного управления, регулярные армия и флот России. Это послужило началом формирования единой системы обучения и воспитания офицеров, солдат и матросов на фундаменте патриотической идеологии, которая с самого начала формировалась Петром Великим как государственная идеология. В своей практической деятельности многие русские полководцы XVIII – XIX вв. стремились привить воинам серьезное отношение к воинскому долгу, а также осознание чести и высокого призвания защитника Отечества. Наиболее ярко патриотические идеи воплотились в военно-патриотической деятельности А. В. Суворова, М.И. Кутузова, М.И. Драгомирова и других. Именно высокодуховная идея патриотизма вела на подвиги Александра Невского, Дмитрия Донского, Ивана Сусанина, Кузьму Минина, Дмитрия Пожарского, защитников Севастополя, Брестской крепости, тех, кто отстаивал Ленинград, Москву, Сталинград, брал Париж и Берлин, матросов и офицеров крейсера «Варяг» и подлодки «Курск», Александра Матросова, Дмитрия Карбышева, Зои Космодемьянской, десантников 6-й роты, павших в Чечне, и многих других, навечно ставших в единый духовный строй [4]. Великая русская культура, литература, искусство творились великими патриотами. Свой вклад в развитие теории патриотизма внесли выдающиеся русские мыслители конца XIX – начала XX вв. – И.А. Ильин, П.А. Флоренский, В.В. Розанов, B.C. Соловьев, Н.А. Бердяев, которые отмечали, что русская армия всегда была школой патриотической верности, выступала как основа национального самосознания, так как армия невозможна без патриотизма и жертвенности [1]. Идеи православия, державности, национальной сплоченности находили свое выражение в литературных и религиозных источниках, отражались в национальной культуре народа. Нельзя не оценить огромную роль Русской Православной Церкви в развитии идей патриотизма в Русской армии, которая на протяжении многих веков была духовной наставницей и вдохновительницей русских воинов, благословляя их на защиту Отечества. Войсковые священники делали основной упор именно на развитие патриотизма среди воинов. В 1913 году при участии Церкви был подготовлен «Катехизис русского солдата», в котором доходчиво излагались ответы на вопросы о православном вере, истории России, предназначении воина, а также об основах военного дела. В настоящее время особенно актуальной становится проблема духовной безопасности российского общества, которая рассматривается в 23
качестве одного из важнейших условий обеспечения национальной безопасности, духовно-нравственного оздоровления общества и Вооруженных Сил России. Государственно-патриотическая идея была и остается одним из основных факторов, обеспечивающих жизнеспособность общества. Патриотизм является характерной чертой менталитета российского народа,
духовной основой
развития российской государственности. Таким образом, можно сказать, что патриотизм является фундаментальной основой национальной безопасности России, а для военнослужащих он является также фактором выбора военной профессии, критерием профессиональной пригодности и, что особенно важно, источником духовно-нравственных сил. Современные российские реалии
стимулируют возрождение патриотической идеи, как духовной опоры общества, что является важнейшей составляющей общенациональной идеологии и фундаментальной основой обеспечения национальной безопасности [3]. Национальная безопасность России не может быть надежно обеспечена без участия общества, состоящего из граждан-патриотов. Следовательно, важнейшей задачей государства является возрождение нашей патриотической идеи и воспитание людей, готовых созидать во имя Родины и надежно защитить Отечество от внешних и внутренних угроз. На современном этапе развития российского общества патриотизм призван дать новый импульс духовному оздоровлению народа, модернизации экономики, формированию в России единого гражданского общества. Таким образом, патриотизм на протяжении многих веков отечественной истории являлся и является важнейшим нравственным качеством россиян, одним из источников экономического и военного могущества Российского государства. ЛИТЕРАТУРА 1. Барбашина, О.В., Баранников, А.Л., Иванова, С.П. Электронное обучение: современные тенденции развития образования // Актуальные вопросы обеспечения образовательной и научной деятельности в университете. сборник статей. Москва, 2016. С. 9-12. 2. Бурлакова, И.И. Сопоставительный анализ концептов толерантности и терпимости в дискурсе межкультурной коммуникации// Экстремизм и толерантность в дискурсе межкультурной коммуникации Сборник материалов Международной научной конференции. 2018. С 81-83. 3. Иванова, С.П., Данилина М.В. Условия формирования культуры безопасности // Формирование культуры безопасности жизнедеятельности в образовательной среде: приоритеты, проблемы, решения. Сборник материалов по итогам Международной научной конференции. 2018. С. 226-229. 4. Кирсанов, А.И. Радикализм, экстремизм, сепаратизм, терроризм: сущность и соотношение понятий // Экстремизм и толерантность в дискурсе межкультурной коммуникации Сборник материалов Международной научной конференции. 2018. С. 4-6.
|