Г. Д. Хорошавина доктор педагогических наук, профессор, заведующая
жүктеу/скачать 4,05 Mb. Pdf көрінісі
|
| Key words: patriotism, lifestyle, responsibility, contradiction, love, sacrifice, violence,
progress and development.
Сегодня в СМИ достаточно «широко» используется феномен «патриотизм». Это обусловлено многими факторами бытия нашей страны. В первую очередь, конечно, долголетними санкциями, которые были приняты многими европейскими странами, а также США, по отношению к нашей стране в целом и к определенному количеству наших граждан. Так вот, в контексте данных акций, против нашей страны и её граждан, патриотизмом наши СМИ называют многие «действия» как конкретных членов нашего общества, так и каких-то общностей людей, относящихся к экономической, политической сферам жизни, которые по своей природе и сущности патриотическими и не являются. Однако, у людей, которые слушают или читают конкретные СМИ, формируется «представление», что 81
действия представителей этих общностей и есть проявление патриотизма, что они являются как-бы «героями нашего времени». Такие «факты» патриотизма выделяются и преподносятся слушателям и читателям и во многих других случаях. Очевидно, в связи с таким положением дел, а также с необходимостью формирования патриотов среди молодёжи, с утверждением в общественном сознании понимания природы и сущности патриотизма, да и в рамках научных интересов возникает настоятельная необходимость обратиться к феномену «патриотизм» и уяснить, в чём состоит его природа и сущность, а также выявить какими средствами и способами его следует формировать у молодёжи. В имеющейся же в настоящее время литературе, которая посвящена патриотизму, по мнению автора статьи, выделяются критерии, которые ориентированы, в большей степени, не на выявление природы и сущности этого феномена, а на описание его форм, признаков, проявление черт и свойств тех субъектов, которые так или иначе воплощают в действительность данный феномен. Фактически, в СМИ, даже в научной литературе по этой проблематике, присутствует трактовка феномена «патриотизм» как проявление людьми, в общем плане, своих чувств любви и преданности своей стране, месту жительства, отечеству, родине, государственной власти. То есть, патриотизм в СМИ, да и в других источниках – это есть проявление чувств любви граждан и их действия по отношению к некоторым «объектам» их бытия, к той «среде» которую создали их предшественники и которую они сами также создают в форме их почитания, восхваления и даже защиты. Что интересно, так это то, что в целом, так патриотизм и раскрывается в словарях, так он обосновывался в трудах многих мыслителей прошлого, так он «преподносится» подрастающему поколению и сейчас. Например, с словарях содержание понятия «патриотизм», от греческого πάτριωτής – соотечественник, πάτρίς – родина, отечество, раскрывается как любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиям служить его интересам [6, с. 484]. Но ведь патриотизм, если его рассматривать с материалистической точки зрения, порождается не таинственным «общественным духом», не высшей Сущностью, а определенными социально-экономическими, политическими, социально-психологическими условиями и факторами. При этом, очевидно, что патриотизм – есть явление историческое, имеющие в разные эпохи и в разных общностях людей различные формы выражения и, очевидно, различное содержание. То есть, патриотизм – это постоянно изменяющаяся компонента бытия социальных общностей, проявляющаяся в субъективации социально зрелыми граждан своей позиции по отношению к стране, отечеству, когда социальная общность «соприкасается» с противоречиями своего развития. Есть основание считать, что, как важнейший компонент общественного сознания и практической жизнедеятельности людей, патриотизм приобрёл своё значение и смысл в период формирования социальных общностей, 82
таких, как этнос и нация. И это стало проявляться под «знаменем» объективной детерминации сохранения единства общностей, утверждения в них общинной взаимопомощи, идеологемы «свой – чужой», обеспечения целостности и безопасности всем и каждому в отдельности, утверждения определенного образа жизни в среде данного сообщества, закрепления за каждым её представителем определенных правомочий и обязанностей, их статусов и ролей, как оценивается это в социологии и социальной психологии [1]. На основании обозначенных фактов бытия социальных общностей, можно утверждать, что патриотизм есть социальный феномен, который включает в себя духовную и деятельностную составляющие. То есть – с одной стороны, патриотизм есть некая совокупность воззрений, утвердившихся, утверждающихся в сообществах, а с другой – определенное поведение и выполняемые представителями данного
сообщества соответствующие действия. Но при этом, все эти акты активности граждан социальных сообществ предопределяются сложившейся в сообществах культурой, традициями, укладом жизни – образом жизни людей. Всё дело в том, что статусное положение всех граждан общества закрепляется в формируемой в этот период жизни социальных общностей, в таком феномене их жизни, как «ответственность». Социальным общностям в их развитии объективно необходимы факторы, которые обеспечивали бы им не только единение граждан, но и утверждающийся в общности образ их жизни. Одним из таких факторов и выступает патриотизм. Следовательно, есть основание считать, что патриотизм – это важнейший элемент общественного сознания, системообразующая компонента образа жизни людей. Он формируется и утверждается в социальных общностях и, скорее всего, на этапе формирования этносов. Одновременно, формируемый в социальных общностях патриотизм, выступает своеобразным средством формирования патриотов в социальных общностях, которые, объективируя ценности этого
феномена, субъективируют их в своём личном патриотизме. По мнению автора данной статьи, патриотизм – это сложное мировоззренческое и социально-психологическое образование, формируемое в человеке в процессе его социализации и воспитания, которое непременно обусловливает исполнение им тех ролей, которые предопределены его статусами, но с приоритетом ценностей общности над ценностями и интересами отдельного человека и, естественно, готовностью гражданина- патриота делать все необходимое, чтобы общество, страна, отечество позитивно прогрессивно развивались, были в безопасности. В связи с этим, любые изменения в жизни сообществ людей, не являющиеся позитивно-прогрессивными, будут оцениваться «патриотами» как «непатриотические». Ведь ответственность, хотим мы того или нет, требует от каждого человека делать всё возможное, чтобы сохранять целостность тех сообществ в среде, в которых он формировался,
83
обеспечивать их безопасность, неизменность. Ведь любить кого-то или что- то – это актуализировать все свои потенциальные возможности, направлять их на объект своего вожделения, не ожидая от него адекватного воздаяния. В своё время А.С. Пушкин очень образно отметил:
жүктеу/скачать 4,05 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|