La questione italiana e il patriottismo

Se prendiamo in considerazione una cartina politica della nazione italiana e 

sedicesimo  secolo,  possiamo  osservare  un  ampio  spettro  di  colori  utilizzati  per 

distinguere oggi una regione dall’altra e ieri quello che era uno Stato, un ducato, 

una repubblica a sé stante. 

Nonostante  questa  frammentazione  che  caratterizza  la  situazione  politica 

dello  Stivale  dall’Alto  Medioevo,  in  molti  hanno  sognato  un’Italia  unita  sotto 

un’unica bandiera ed un’unica guida: non solo uomini di lettere (Dante), ma anche 

uomini  d’armi  (Cesare  Borgia  prima,  Napoleone  poi),  che  con  le  loro  parole  ed 

azioni  hanno  tentato  di  influenzare  e  guidare  l’opinione  pubblica  verso  l’idea  di 

una  collettività,  di  una  società  che  superasse  i  confini  interni  creati  dall’uomo. 

Eppure,  riecheggiano  ancora  oggi  -nel  2011  abbiamo  festeggiato  il  150° 

anniversario dell’Unità d’Italia - le parole attribuite al patriota Massimo d’Azeglio 

che  si  dice  abbia  esclamato  “fatta  l’Italia  bisogna  fare  gli  italiani”. 

Sociolinguisticamente si può affermare che questa è una frase che si sente spesso 

ancora  oggi,  soprattutto  quando  l’opinione  pubblica  vuole  sottolineare  quanto 

egoistica sia  stata  l’azione del  singolo davanti  alla  comunità. Lo  stesso  Leopardi 

notava  come  in  Inghilterra  e  in  Francia  fra  tutti  i  cittadini  si  percepisse  la 

sensazione  di  fare  parte  di  un  aggregato  -la  nazione-  che  come  struttura  ricorda 

proprio  quello  di  una  famiglia,  una  società  più  stretta  e  aggiungeva  che  tale 

percezione  in  Italia  non  esisteva:  “gli  italiani  non  sono  cittadini,  ma  individui, 

ognuno dei quali conta per sé”. 

Ritornando alla storia d’Italia, la solidità della dominazione austrica nel nord 

di  un  nuovo  tipo  di  pensiero  nelle  menti  dell’intelligencija:  bisogna  liberare  il 

suolo italiano dall’invasore, bisogna riconoscersi in un vessillo -il tricolore-, in un 

nome  che  definisca  la  nazione  e  un  aggettivo  denominale  che  definisca  il  suo 

popolo: il Piemonte può guidare e Roma può inspirare, con le glorie passate di cui 

è stata capace. Dire che con tre guerre d’indipendenza, la spedizione dei Mille e la 

330 

 

breccia di Porta Pia sia nata la Nazione è estremamente riduttivo: i dissidi su come 

realizzare tutto ciò ci sono stati e, per molti, continuano ad esserci: “lotte e passioni 

risorgimentali”  hanno  accompagnato  le  diatribe  tra  le  varie  fazioni  di  chi  si  è 

impegnato a creare l’Italia secondo il proprio desiderio: membri di società segrete -

autori  dei  primi  moti  insurrezionali  tra  il  1820  e  il  1848-,  neoguelfi,  federalisti, 

monarchici, mazziniani  e  repubblicani, tutti  avevano in  mente  lo  stesso  obiettivo, 

ma differenti modi attraverso cui realizzarlo. Ciò che allora e ancora oggi ostacola 

la percezione interna di uno Stato unito sono le differenze culturali e sociali che gli 

stessi  abitanti  da  nord  a  sud  -isole  comprese-  percepiscono  e  che  giungono  ad 

essere motivo di manifesto campanilismo.    

 

жүктеу/скачать 4,05 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: