Г. Тардтың еліктеу теориясы мен Эдвин Сазерландтың дифференциалдық ассоциация теориясы
жүктеу/скачать 15,03 Kb.
|
Шакирқызы.Б Ср 14 10-15 00 соц
|
Г. Тардтың еліктеу теориясы мен Эдвин Сазерландтың дифференциалдық ассоциация теориясы Бірқатар әлеуметтанушылар девиантты мінез-құлықты дамыту әдісі мен кез келген басқа мінез-құлық стилін дамыту әдісі арасындағы ұқсастықтарды атап көрсетеді. Бұл тұжырымға алғашқылардың бірі болып 19 ғасырдың аяғында девиантты мінез-құлықты түсіндіру үшін еліктеу теориясын тұжырымдаған Габриэль Тард болды. Тард қылмыскерлер «әдепті» адамдар сияқты өмірде кездескен, өздері білетін немесе естіген адамдардың мінез-құлқына еліктейтінін айтты. Бірақ заңға бағынатын азаматтардан айырмашылығы олар қылмыскерлердің мінез-құлқына еліктейді. Басқаша айтқанда, қылмыстық мінез-құлық үлгілері бойына сіңген жасөспірімдермен араласып, достасатындықтан жастар құқық бұзушыға айналады. Эдвин Г.Сазерленд дифференциалдық ассоциация теориясын жасады, ол символдық интеракционизм идеяларына негізделген және адамдардың көзқарастары мен іс-әрекеттерін қалыптастыру процесіндегі әлеуметтік өзара әрекеттестіктің рөлін атап көрсетеді. Сазерлендтің пікірінше, адамдар девиантты үлгілерді, мотивацияларды және әдістерді ұстанатын ортада жүргендіктен құқық бұзушыларға айналады. Мұндай адамдар заңсыз есірткіні пайдалануды және алуды немесе ұрлауды, содан кейін ұрланған заттарды сатуды үйренуі мүмкін. Жеке адамның криминогендік ортамен байланысы неғұрлым ерте басталса, бұл байланыстар неғұрлым жиі, қарқынды және ұзақ болса, ондай адамның да қылмыскерге айналу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Бірақ бұл процесс қарапайым еліктеуден көп нәрсені қамтиды. Девиантты мінез-құлық еліктеу ғана емес, сонымен қатар оқу негізінде қалыптасады; көп нәрсе адамдардың нақты нені және кімнен үйренетініне байланысты. Дифференциалдық ассоциация теориясы ескі сөздің дұрыстығын дәлелдейді: «Жақсы компаниялар жақсы жігіттер жасайды, ал жаман компаниялар жаман адамдар жасайды». Ата-аналар ұлын бұзақы достардан алыстату үшін жаңа жерге көшкенде, олар бейсаналық түрде дифференциалды ассоциация принципін қолданады. Тұтқындардың қарым-қатынасын шектеуге тырысатын түрме күзетшілері де дәл осындай принципті ұстанады. Дәл осы қағидаға сәйкес, егер кәмелетке толмаған қылмыскерлер қатаң қылмыскерлермен бір камераға орналастырылса, бас бостандығынан айыру анық теріс салдарға әкелуі мүмкін. Көптеген субмәдениеттер қатар өмір сүретін плюралистік қоғамдарда халықтың әртүрлі топтарында мінез-құлық үшін әртүрлі көзқарастар мен мотивациялар болуы мүмкін. Әлеуметтанушы Уолтер Б.Миллер осы қағидаға сүйене отырып, төменгі әлеуметтік топтардағы жастар арасындағы девиантты мінез-құлыққа зерттеу жүргізді. Ол олардың мінез-құлқын мұндай адамдар гетто мен қала ішіндегі ортада әлеуметтену процесінде алған мәдени үлгілерге бейімделу деп анықтады. Төменгі қабаттардың мәдениеті, Миллердің пікірінше, тыныштықты бұзу (полиция қызметкерлерімен, мектеп басшылығымен, әлеуметтік қызметкерлермен және басқа да мемлекеттік қызметкерлермен қақтығыстар ынталандырылады) сияқты бірқатар «басты» принциптерге үлкен мән береді; өзінің «қаттылығын» дәлелдеу (физикалық күш пен жекпе-жекте жеңіске жету мүмкіндігі); арсыздық (басқа адамдарды алдау, алдау, ақымақ қылу қабілеті); құмарлық (толқынды іздеу, тәуекелді іздеу, қауіппен ойнау); тағдыр (өмірдегі ең маңызды оқиғалардың көпшілігі бақылаудан тыс болады, әлемді кездейсоқ және тағдыр басқарады деген сенім); еркіндікке деген сүйіспеншілік (сыртқы бақылау мен мәжбүрлеуден азат болуға ұмтылу). Бұл принциптер міндетті түрде қылмыстық болып табылмаса да, оларды ұстану заңсыз мінез-құлық үлгілеріне қатысу ықтималдығы жоғары жағдайларды тудырады. Осылайша, «салқын» көрінуге деген ұмтылыс басқаларды сөзбен қорлауды және оларға қатысты физикалық зорлық-зомбылықты тудырады, ал толқуларға деген ұмтылыс адамды, мысалы, көлікті ұрлауға әкелуі мүмкін. Сонымен, мәдени трансферт теориясы әлеуметтік айыпталған мінез-құлық әлеуметтік мақұлданғандар сияқты әлеуметтену процестерінен туындауы мүмкін екенін көрсетеді. Бұл теория девиантты мінез-құлық жиілігі топтан топқа және қоғамнан қоғамға неге өзгеретінін түсінуге мүмкіндік береді. Дегенмен, оны девианттық мінез-құлықтың кейбір түрлерін түсіндіру үшін, әсіресе басқалардан әдістерді де, сәйкес анықтамалар мен көзқарастарды да ала алмайтын құқық бұзушылар арасында қолдануға болмайды. Бұған мысал ретінде қаржылық келісімдерді тұрақты бұзушылар жатады; аңғал контрафактілік чек жасаушылар; байқаусызда заңды бұзған адамдар; кәсіпқой емес дүкен ұрлаушылары; «махаббат үшін» қылмыс жасайтын адамдар. Жеке адамдар бірдей жағдайларға тап болуы мүмкін, бірақ оларды басқаша қабылдайды, әртүрлі нәтиже береді. жүктеу/скачать 15,03 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|