Хабаршы вестник «Педагогика ғылымдары»

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №3(39), 2013 г. 
119 
ЖАРЫЛҚАСЫН  АМАНҰЛЫ 
ақын, сазгер, күйші. 
Совет-Хан  Ғаббасовқа. 
Қаз дауысты Совет-Хан ! 
Қаз дауысты Қазыбектей – үндісің ?! 
Байтұрсынов Ахметпен – ойың бір, 
Ахметтей білімдісің.., тілдісің. 
Ұрпақ үшін... 
Түн ұйқыңды – төрт бөліп,                         
Көкірегің - өрт болып,                                                      
Қайран Ерім – жүрмісің ?.. 
 
- «Жаның таза, тәнің таза болмаса,  
Жойылады Рухың» - деп, 
- «Егер Рухың болмаса, 
Жойылады тілің,дінің, ғұрпың» - деп, 
Шыбын жаның шырқырап жүр Ерім-ай, 
- «Бірте-бірте жойылып,                                    
Кетер ме екен – Ұлтым» - деп !                          
 
- «Өзге тілдің бәрін біл,                           
Өз тіліңді құрметте»- ...                
Деген ақын кім екен ?                             
Кезі кеп бір тілдессе.                                     
- Өз тілімді білемін,                                
Ұмытпаймын өлгенше.                         
Жалау ету – жат тілін,                       
Дерем – саған міндет пе ?                    
Сақта Алла тағы да,                            
- «Үш тұғырлы тіл» - деген,             
Ұшырадық – індетке ?!                        
                                                                   
Саналы да - санаулы,                                                                
Сөз астарын – түсінер.                       
Тілін білмей өзінің                                 
- «Өзге тілді – білем» - деп,                 
Қандай адам – күпінер.                          
Біз секілді – Ұрпақ та,                         
Мәңгүрттеніп кетпесе,                      
- «Сатқындар» - деп, бәрі де,             
Бетімізге – түкірер…   
                          
  Қайран – Сәкем, 
 Тіл  мен Діннің, Діл  мен Тіннің, 
 Тазалығы -  қамы үшін, 
 Қайнап жатыр көкірегің де,          
 Болат, құрыш – намысың. 
 Ұртындағы қан мен майды, 
 Айырмайтын топастар, 
 Ұстап берген жауыздарға, 
 Алаштың -  
 Әлихан мен Ахметтей арысын. 
                                                                   
 - “Заман солай болды ғой, - деп,                                        
 Айтатында бар шығар. 
 Қиянатты көріп тұрып, 
 Оған қалай жан шыдар. 
 Қаз дауысты Совет-Ханым,     
 Ауыр жүк бар мойның да 
 Ердің Ері – нар шыдар.  
 Байтұрсынов Ахметтей бір тумам, 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №3(39), 2013 г. 
120 
 Сөйлеп кетсең – тіліңнен бал тамшылар.  
 Құтты болсын – Жетпіс  жасқа келгенің, 
 Әлі талай ақыл кенің, 
 Бұлақ көзің -  аршылар. 
 
24. 01. 2009ж.            
 
1.  Әбу Насыр әл-Фараби, Таңдамалы трактаттары, «Арыс»,2009. 
2.  Совет-Хан Ғаббасов, Педагогика мен психология негіздері,А.2008. 
3.  Ибн Сина, Избранные философсие произведения, М.1980. 
4.  Өтейбойдақ Тілеуқабылұлы, Шипагерлік баян, А. 1996. 
5.  Аристотель, Сочинения 4-х томах, Т-2, М. 1978. 
6.  Воспоминания о К. Марксе и Ф.Энгельсе, Т-1-2, М.1983. 
7.  Е.П. Блаватской, Раоблаченная изида, Т-1-2. М.1999. 
8.  Ж. Баласағұн, Құтадғу біліг, А.2006.  
 
УДК 378.1 (574) 
 
РОЛЬ РЕФЛЕКСИИ В САМОРАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ 
 
М.А. Абсатова – д.п.н., профессор, КазНПУ им. Абая, 
Д.Д. Тектибаева – докторант КазНПУ им. Абая специальности 6D010300 – педагогика и психология 
 
Түйін.  Болашақ  оқытушының  құндылықты-мағыналық  саласының  қалыптасуы,  өмірлік  кәсіби 
тәжірибесінің  жоспарлануы,  іс-әрекеттің  және  де  өзін-өзі  дамыту  үрдісіндегі  рефлексия  қазіргі  таңдағы 
педагогикалық  әрекеттестіктің  аса  өзекті  мәселелері  болып  саналады.  Сондықтан  осы  мақалада  өзін-өзі 
дамыту  үрдісіндегі  рефлексияның  маңыздылығы  қарастырылған.  Өзін-өзі  дамыту  және  рефлексия  
ұғымдардың түсініктемелері мен түрлері қарастырылған. 
Annotation.  The  problems  of  future  teacher’s  valuable-meaningful  sphere  formation,  development  of  life 
professional experience, the reflection of activity and of the availability of inclusion into the self-development are 
relevant  in  contemporary  pedagogical  cooperation.  These  are  the  reasons  why  in  this  article  we  distinguish  the 
role and the meaning of the reflection in the process of self-development. Here we investigate the notions of “self-
development” and “reflection” and its types.  
Важность и социальная значимость педагогической деятельности, а также роль педагогов и учителей в 
деле  формирования  и  воспитания  будущих  поколений  казахстанцев  отмечается  во  всех  основных 
законодательных  и  нормативных  актах.  Так,  в  Законе  «Об  образовании»  Республики  Казахстан 
предусмотрено, что государство признает особый статус педагогических работников в обществе и создает 
условия  для  осуществления  профессиональной  деятельности.  В  свою  очередь,  обязанностью  педагога 
является  постоянное  совершенствование  своего  профессионального  мастерства,  интеллектуального, 
творческого и общенаучного уровня. Подобного рода требование обосновано современными реалиями и 
необходимостью  подготовки  конкурентоспособных  профессионалов,  готовых  к  условиям  постоянного 
совершенствования деятельности во всех сферах.  
Проблема  формирования  будущими  педагогами  ценностно-смысловой  сферы,  проектирование 
жизненного  профессионального  опыта,  рефлексия  деятельности  и  возможности  включения  в 
саморазвитие  актуальна  в  современном  педагогическом  взаимодействии.  На  современном  этапе 
образования  педагогическая  наука  и  практика  решают  проблемы  реформы  и  обновления  содержания, 
методов  и  форм  учебно-воспитательной  деятельности,  реализации  инновационных  педагогических 
технологий,  способствующих  успешному  творческому  и  осмысленному  саморазвитию  обучающихся.  В 
связи  с  этим,  существует  необходимость  научного  осмысления,  теоретического  обоснования 
продуктивных  способов  формирования  ценностно-смысловых  ориентаций  будущих  педагогов  на 
саморазвитие.  
Традиционно исследования рефлексивных процессов проводят в разных областях как педагогики, так 
психологии.  Для  раскрытия  психологического  содержания  различных  феноменов  рефлексия 
рассматривается  в  рамках  подходов  к  исследованию  сознания  (Выготский  Л.С.  и  др.),  мышления 
(Алексеев Н.Г., Давыдов В.В., Зак А.З., Рубинштейн С.Л., Семенов И.Н., Степанов С.Ю. и др.), творчества 
(Пономарев  Я.А.  и  др.),  общения  (Бодалев  А.А.  и  др.),  личности  (Абульханова-Славская  К.А., 
Анцыферова Л.И. и др.). 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №3(39), 2013 г. 
121 
Анализ  психолого-педагогической  литературы  показал,  что  саморазвитие  личности  –  это 
интегративный процесс. Существуют разные подходы к структуре саморазвития. Одни авторы, например 
Д.Ю.  Ануфриева,  считает  этот  процесс  трехкомпонентным,  включающим  рефлексию,  саморегуляцию, 
компонент  развивающего  взаимодействия,  «находящего  свое  выражение  в  умении  личности  находить 
условия для собственного развития» [1].  
По  мнению  Н.И.Куликовой,  Н.М.Борытко  и  Л.В.Шелестовой,  процесс  саморазвития  личности 
снабжен «уникальными самоусиливающимися механизмами» - антиципацией, интроверсией, рефлексией. 
Без механизмов рефлексии не мыслится становление личностной и профессиональной позиции будущих 
специалистов [2, с. 266-268]. 
Личностное саморазвитие будущих специалистов через механизм рефлексии изучали Л.Н. Борисова и 
Н.Г.Пешков.  Они  утверждали,  что  только  рефлексирующий  человек  обращен  к  культуре,  способен  на 
преобразующую  деятельность  и  на  саморазвитие.  Рефлексия  в  педагогическом  процессе  выступает 
механизмом самоанализа, самоконтроля, осмысления своей деятельности [2, с. 291-292]. 
Теоретически роль рефлексии в психическом развитии учитывается Л.С. Выготским, считающим, что 
«новые  типы  связей  и  соотношений  функций  предполагают  в  качестве  своей  основы  рефлексию, 
отражение  собственных  процессов  в  сознании»  [3;  141],  и  С.Л.  Рубинштейном,  подчеркивающим,  что 
«возникновение сознания связано с выделением из  жизни и непосредственного переживания рефлексии 
на окружающий мир и на самого себя» [4; 260]. 
Как  известно,  рефлексия  является  одной  из  форм  самосознания  человека,  и  занимает  важную роль  в 
саморазвитии личности. 
Необходимо  отметить,  что  когда  человек  выступает  субъектом  своей  деятельности,  он  может 
объективно  проанализировать  свои  действия  и  поступки,  может  продуктивно  разрешить  назревшие 
противоречия,  может  осмыслить  свою  жизнь,  мы  говорим  о  нем  как  о  человеке  с  высоким  уровнем 
рефлексии. 
В  каждом  творческом  акте  человек  понимает  и  познает  себя,  выходя  за  пределы  автоматически 
текущего  процесса  или  состояния.  Обеспечить  выход  за  эти  пределы  помогает  рефлексия.  Опыт 
рефлексии как компонента саморазвития личности бесспорно важен для дальнейшего самостроительства 
личности  студента:  именно  рефлексия  помогает  эмоционально  пересмотреть,  «пережить»  осознаваемые 
достоинства  и  недостатки  собственной  личности,  адекватно  самоопределяться  в  обстоятельствах  и 
программировать  свои  изменения,  соответствующие  этим  отношениям.  В  процессе  рефлексии 
происходит осознание своего отношения к собственной учебной деятельности, ее результатам, это несет 
особое удовлетворение – от своей неуспокоенности, осознанного выбора [5].  
Как  правило,  когда  рассматривают  механизмы  деятельности  человека,  то  больше  внимания  уделяют 
организационно-формальным  механизмам,  основанным  на  внешней  мотивации,  это  приводит  к 
умолению значения личностного смысла и внутриличностных сил человека. 
Как  отмечают  ученые,  самосознание  позволяет  интегрировать  внутриличностные  особенности  и 
социальные  позиции  (внешние,  по  отношению  к  личности)  в  деятельности  субъекта.  Этим  самым 
обеспечивается  личностный  рост,  в  ходе  которого  человек  постоянно  связывает  себя  с  тем,  что  его 
окружает (проблемы, ценности, задачи). Иначе говоря, самосознание позволяет осмысленно выстраивать 
пространство  и  перспективы  своего  движения.  Способы  самосознания  определяются  структурой 
деятельности.  По  определению  Ф.Энгельса,  «...никак  не  избегнуть  того  обстоятельства,  что  все,  что 
побуждает человека к деятельности, должно проходить через его голову... Воздействие внешнего мира на 
человека запечатлевается в его голове, отражается в ней в виде чувств, мыслей, побуждений, проявлений 
воли, словом - в виде «идеальных стремлений» [6, с.290]. 
В качестве исходного момента в самосознании, предполагается наблюдение человека за самим собой, 
за своей деятельностью и способами ее осуществления. Такая позиция личности по отношению к своему 
«Я» и особенностями его реализации в предметной деятельности через средства деятельности, в научной 
практике определяется понятием «рефлексия». 
Итак,  рефлексия  -  это  «форма  теоретической  деятельности  общественного  развития  человека, 
направленная  на  осмысление  собственных  действий  и  законов,  деятельность  самосознания, 
раскрывающая специфику духовного мира человека» [7, с.55], а так же «процесс самопознания субъектом 
внутренних  психических  актов  и  состояний;  это  форма  осознания  действующим  индивидуальным  или 
совокупным субъектом (человеком или общественностью) того, как он действительно воспринимается и 
оценивается другими субъектами» [5]. 
Хотелось бы подчеркнуть, что рефлексия в познавательной деятельности позволяет учащемуся встать 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №3(39), 2013 г. 
122 
на позицию активного субъекта собственной деятельности. Рефлексия помогает реализовать потребности 
к самоотчету об испытываемых переживаниях, сознанию и самоанализу собственных действий. 
Рефлексивный  компонент  выражается  в  умении  учащегося  переосмысливать  отношение  к 
собственной  деятельности,  который  выражается  (компонент),  с  одной  стороны  в  построении  новых 
образов себя, его различных подструктур (Я-реальность, Я-будущее, Я-идеальное и т.д.), реализующихся 
в виде соответствующих поступков, а с другой - в глубоком понимании смысла связи своей личности и 
познавательной деятельности. 
Рефлексия  проявляется  и  функционирует  как  обращенное  на  самое  себя  осознание,  как  сознание  о 
сознании.  В  рефлексии  как  акте  самосознания  осуществляется  переход  от  индивидуально  заданного  к 
общественно  заданному  и  обратно.  Если  сознание  изучает  внутренние  структуры  и  закономерности  их 
функционирования,  то  процессом  рефлексии  «интимные»  механизмы  субъективной  деятельности 
объективируются,  фиксируются  в  качестве  самостоятельного  объекта  рассмотрения  [8].  Категоризация 
рефлексии как одного из принципов мышления соотносит ее с процессом познания. В последнее время в 
научных  исследованиях  К.А.Абульхановой-Славской,  А.В.Брушлинского,  В.К.Зарецкого,  Jn.Natsaulas, 
O.Selz, J.Radford, посвященных проблеме рефлексии, все чаще обращаются к личностному аспекту [8, 9, 
10]. 
Личностная  рефлексия  обращена  на  самого  человека  и  приводит  к  переосмыслению  всей  его 
деятельности.  Категория  «рефлексии»,  как  наивысший  уровень  самосознания,  в  научной  литературе 
описывается в терминах самопознание, самоанализ, самооценка, самосовершенствование [8,9,11]. 
Самосознание личности, в форме рефлексии составляет ядро личности, в котором ведущие структуры 
личности  приходят  к  взаимному  согласованию  и  определяют  направление  деятельности.  К  таким 
структурным  компонентам  относятся  мотивы,  установки,  ценности,  убеждения.  В  связи  с  этим  анализ 
процесса рефлексирования личностью  своей деятельности,  отвечает на вопросы,  отражающие  сущность 
личностной рефлексии: что Я думаю, для чего, как, правильно ли Я думаю, что Я при этом чувствую, как 
к этому относятся другие, для чего и как Я это делаю, как должно быть в идеале. 
Анализ  научной  литературы  показал,  что  развитие  рефлексии  -  это  внутриличностный  процесс, 
который определяется динамикой ценностно-смыслового образования в ходе субъективной деятельности. 
С  помощью  рефлексии  внешние  объективные  обстоятельства  интериоризируются  в  психике  и 
экстериоризируются  в  изменении  ею  своего  «Я»,  а  через  него  и  в  новых  способах  деятельности. 
Рефлексия, по мнению К.А.Абульхановой-Славской, Г.Алимухамбетовой, В.Г.Куценко, В.А.Сластенина, 
выполняет регулирующую и управленческую функции в деятельности субъекта. На основе этих функций 
строится  «самопроектирование»  субъекта,  усвоение  и  присвоение  того,  что  он  считает  необходимым 
иметь в своем «Я» [9]. 
Ученые  Степанов  С.Ю.,  Семенов  И.Н.  выделяют  наличие  типов  и  видов  рефлексии,  в  частности, 
интеллектуального и личностного типов рефлексии. Интеллектуальная рефлексия включает в себя такие 
виды, как экстенсивный, интенсивный, конструктивный, а личностная — ситуативный, ретроспективный, 
перспективный. [12,13] 
Также, исследователи выделяют следующие роль и место рефлексии в мышлении: 
рефлексия  есть  проявление  высокого  уровня  развития  мыслительных  процессов  (Н.Г.Алексеев, 
В.В.Давыдов, А.З.Зак, Ж.Пиаже, С.Л.Рубинштейн); 
рефлексия позволяет человеку сознательно регулировать, контролировать свое мышление как с точки 
зрения его содержания, так и его средств (Л.Н.Алексеева, И.Н.Семенов, Д.Дьюи); 
рефлексия есть фактор продуктивности мыслительной деятельности (И.С.Ладенко, Я.А.Пономарев); 
рефлексия  помогает  "войти"  в  ход  решения  задачи  другого  человека,  осмыслить  его,  "снять" 
содержание  и,  в  случае  необходимости,  внести  необходимую  коррекцию  или  стимулировать  новое 
направление решения (Ю.Н.Кулюткин, С.Ю.Степанов, Г.С.Сухобская). 
в личностной сфере человека рефлексия охватывает как коммуникативные процессы, так и процессы 
самоосмысления, самосознания: 
рефлексия  является  гарантом  позитивных  межличностных  контактов,  определяя  такие  партнерские 
личностные  качества,  как  проницательность,  отзывчивость,  терпимость,  безоценочное  принятие  и 
понимание другого человека и др. (С.В.Кондратьева, В.А.Кривошеев, Б.Ф.Ломов); 
рефлексия  обеспечивает  взаимопонимание  и  согласованность  действий  партнеров  в  условиях 
совместной деятельности, кооперации (В.А.Лефевр, Г.П.Щедровицкий); 
рефлексия как способность человека к самоанализу, самоосмыслению и переосмыслению стимулирует 
процессы  самосознания,  обогащает  "Я-концепцию"  человека,  является  важнейшим  фактором 
личностного самосовершенствования (А.Г.Асмолов, Р.Бернс, В.П.Зинченко); 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Педагогика ғылымдары» сериясы, №3(39), 2013 г. 
123 
рефлексия  способствует  целостности  и  динамизму  внутренней  жизни  человека,  помогает 
стабилизировать  и  гармонизировать  свой  эмоциональный  мир,  мобилизовать  волевой  потенциал,  гибко 
управлять им (В.В.Столин, К.Роджерс). [14] 
Однако, выделение  указанных сфер существования рефлексивных процессов в значительной степени 
условно.  В  психологической  реальности  бытия  человека  его  мышление  не  изолировано  от  его 
личностных  особенностей.  Напротив,  как  показывают  результаты  экспериментальных  исследований, 
продуктивность  мышления  в  значительной  мере  зависит  от  реализации  личностной  позиции  субъекта 
мышления,  от  глубины  его  "личностных  смыслов"  (А.Н.Леонтьев),  вовлеченных  в  решение  проблемы. 
Механизмом,  опосредующим  и  связывающим  операционально-предметную  сторону  мышления  и 
личностные  смыслы  субъекта,  включенные  в  мыслительный  процесс,  является  рефлексия 
(А.В.Брушлинский, Ю.Н.Кулюткин, Г.С.Сухобская, И.Н.Семенов).  
Таким  образом,  достаточно  развитая  рефлексия  позволяет  личности  оценить  свою  деятельность,  а 
потом  в  целом  жизнедеятельность  взглядом  как  бы  «со  стороны».  При  этом  раскрываются  способы 
различных  уровней  деятельности  и  их  связи,  осуществляется  самооценка  деятельности  и  выявляется  ее 
субъективный, индивидуальный характер («почерк») 
По мнению К.А.Абульхановой-Славской, когда рассматривается деятельность, обращают внимание на 
то, что она ведет к изменению объекта или предмета, совершенно выпуская из виду то, что одновременно 
она и есть изменение самого субъекта. Иначе говоря, изменение качества деятельности неизбежно влечет 
за  собой  изменение  качества  ее  субъекта.  Следовательно,  повышение  качества  деятельности 
обуславливает  саморазвитие  личности,  как  субъекта,  в  основном  благодаря  его  развитой  рефлексивной 
способности. 
Основная  роль  рефлексии  в  творческой,  мыслительной  деятельности  состоит  в  целеполагании, 
установлении  и  регулировании  адекватных  требований  к  себе  на  основе  соотнесения  предъявляемых 
извне  требований,  ситуационной  специфики  самого  субъекта.  Поскольку  главным  в  педагогическом 
процессе  на  сегодняшний  момент  определяется  развитие  личности  субъектов  процесса,  а  развитие 
является процессом внутренним и судить о  его прохождении доступно, прежде всего, самому субъекту, 
то  оценку  такого  развития  и  позволяет  совершить  рефлексия,  как  акт  самонаблюдения,  самоанализа, 
саморазмышления.  В  педагогическом  процессе  рефлексивные  умения  позволяют  его  субъектам 
организовывать  и  фиксировать  результат  состояния  развития,  саморазвития,  а  также  причин 
положительной либо отрицательной динамики такого процесса. [14] 
Обобщение  вышесказанного  позволяет  выделить  еще  одну  особенность  процесса  саморазвития 
личности:  саморазвитие  личности  -  ведущая  интегральная  функция  самосознания,  предполагающая 
достаточно высокий уровень его сформированности, рефлексии. 
Таким образом, саморазвитие - это процесс, в ходе которого у человека развивается опыт внутреннего 
взаимодействия  с  самим  собой,  предполагающий  соответствие,  согласованность  внешних  воздействий 
(педагогических) с внутриличностным потенциалом. 
Неоднозначность понимания процесса саморазвития отражается в том, что саморазвитие - это процесс, 
обусловленный природно, то есть предопределен биологически, генетически, осуществляемый благодаря 
природной  активности  индивида.  В  тоже  время,  это  процесс,  детерминируемый  воздействиями  среды 
развития  -  воспитанием  и  образованием.  И  наконец,  саморазвитие  реализуется  внутриличностными 
факторами: ценностями, целями, волей и рефлексией. 
 
1.  Ануфриева Д.Ю. Саморазвитие учителя в процессе подготовки к педагогической деятельности: Дисс… канд. 
пед. Наук – М., 1996. – 153 с. 
2.  Сергеев  Н.К.  Самоорганизация  личностного  пространства  педагога.    //  Материалы    IX    международной  
конференции «Современные технологии обучения». – СПб., 2003. – С.266-268 
3.  Выготский  Л.  С.  Динамика  и  структура  личности  подростка.  –  В  кн.:  Хрестоматия  по  возрастной  и 
педагогической психологии. М., 1982, с. 138-142. 
4.  Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. – М., 1957. – 328 с. 
5.  Куликова Л.Н. Проблемы саморазвития личности. – Хабаровск. ХГПУ, 1997. – 315 с. 
6.  Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф., Соч. – Т.21. – 
С.290 
7.  БСЭ. – М., 1975. Д.22. – С.55 
8.  Диалектика рефлексивной деятельности и научное познание. Отв.ред. Е.Я.Режабек. – Ростов, 1983. – 240 с. 
9.  Абульханова-Славская К. А. Психология личности и деятельность. – М., 1980. – 334 с. 
10. Зарецкий  В.К.,  Семенов  И.Н.,  Степанов  С.Ю.  Рефлексивно-личностный  аспект  формирования  решения 
творческих задач // Вопросы психологии. – 1980, №5. – С.112-117 

Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Педагогические науки», №3(39), 2013 г. 
124 
11. Огурцов А.П. Рефлексия. // Философская энциклопедия. – Т.4, 1967. – С.499-504. 
12. Зарецкий  В.К.,    Семенов  И.Н.,    Степанов    С.Ю.    Рефлексивно-личностный  аспект  формирования  решения 
творческих задач // Вопросы психологии. - 1980, №5. - С.112-117 
13. Степанов  С.  Ю.,  Семенов  И.  Н.  Проблема  формирования  типов  рефлексии  в  решении  творческих  задач. – 
Вопросы психологии, 1982, № 1, с. 99-104. 
14. Рефлексия.  Педагогическая  рефлексия.  [Электронный  ресурс]  //  сайт  «Ваш  психолог.  Работа  психолога  в 
школе». 
URL: 
http://vashpsixolog.ru/lectures-on-the-psychology/134-other-psychology/792-reflection-teacher-reflection 
(Дата обращения: 11.06.2013). 
 

жүктеу/скачать 4,25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: