Халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция материалдары
жүктеу/скачать 0,53 Mb. Pdf көрінісі
|
35. Курманияз Ботайская конференция пос
| Абсеметов М.
Акимат города Астана, доктор исторических наук КУЛЬТ КОНЯ В БОТАЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ В казахской мифологии – конь является одним из семи священных животных, посланных небесным богом Тенгри. Для воина-скотовода конь являлся символом жизни. Петроглифы Казахстана ярко отражают различные изображения коня, верного спутника кочевника. На наскальных рисунках горы Шунак (Карагандинская обл.), датируемые эпохой бронзы, четко изображены стреноженные кони. Много тайн хранит близлежащая гора Айгырушкан (взлетевший жеребец) откуда степные тулпары (крылатые кони) устремлялись в небеса. Открытие Ботайской культуры по существу внесло новую страницу в мировой археологии, которая дала ответ на вопрос, где была одомашнена первая лошадь мира. Уникальные жилища Ботая и хозяйственная жизнь ботайцев сформированы особым видением мира и вселенной. Доместикация (одомашнивание) лошади породило у ботайцев культ коня. Почитание коня было не случайно, ведь лощадь давала пищу и кров, служила транспортом. Ботаец на коне себя чувствовал могущественным и избранным. Приручение коня в Ботае дало толчок развитию в евра- зийских степях домашнего скотоводства и отгонного животноводства. Лаборатория Бристольского университета (Великобритания) подтвердила исследования первооткрывателя Ботая казахстанского профессора В.Ф. Зайберта о доместикации ботайской лошади и кумысе. Биохимический анализ показал, что остатки кумыса на стенках керамических сосудов ботайской культуры составляет более 5 тысяч лет. Ботайцы впервые в мире получили по тем временам суперсовременную технику – одомашненную лошадь. Это давало им право на верховенство на степных просторах. По воззрениям древних людей быть на коне – это означало быть богоизбранным. Конь же был божеством, атрибутом власти и силы. 61 В мифологии, фольклоре и изобразительном искусстве Евразии конь выступает в образе небесного крылатого существа. Только ему подвластны небесные просторы. В казахском героическом эпосе «Кобланды батыр» Кобланды на своем крылатом коне с золотыми копытами Тайбурыле взлетая ввысь устремляется то в Персию, то придунайские степи, чтобы сразиться с врагами. Сказочные кони присутствуют в древнем казахском героическом эпосе «Сказание о сорока крымских витязей». На древних знаменах тургайских воинов изображены две конские головы, символы бесстрашия и божественности. Археологические исследования в Ботае наглядно показы- вают, что ботайская культура получила широкое распрост- ранение. В исторической литературе хорошо описаны продви- жения кочевников на запад (Атилла, хан Котян, хан Аспарух, Чингисхан и другие). В этой связи, возможно, что древние ботайцы намного веков раньше ушли в Европу, привнося туда культ коня и ботайские жилища. Этот вопрос заслуживает детального изучения. жүктеу/скачать 0,53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|