Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий
жүктеу/скачать 2,02 Mb. Pdf көрінісі
|
| 146
направлены на ограничение властных полномочий церкви. Петровские реформы включили церковные институты в систему государственной власти, положив начало синодальному периоду существования церкви. Екатерина II, обратившись к веротерпимости, внесла новую страницу в развитие государственно-конфессиональных отношений. Во второй половине XVIII вв. появляется Оренбургское магометанское духовное собрание (ОМДС), ислам получил официальный статус, перестав быть в роли гонимой религии. Официальной идеологией государства стала концеп- ция единства православия, самодержавия и народности. В двадцатом столетии в сфере государственно-конфессиональных отношений (в свете коренных изменений российской общественно- политической системы) проявились принципиально новые подходы. Важными предпосылками для создания новых условий государственно- конфессиональных взаимодействий стали подвижки, достигнутые в этой сфере в период революционных событий 1905 года (Указ Об Укреплении Начал Веротерпимости и Манифест об усовершенствовании государственного порядка). Однако впоследствии, исходя из доктринальных положений и программных установок коммунистов, совет- ское государство проводило политику изживания религии, как наследия прошлого и фактора, тормозящего строительство нового «социалистического» общества. Все религии в советскую эпоху подверглись гонениям; исламская культура, в том числе, потеряла алфавит на основе арабской графики, которым российские мусульмане пользовались столетиями. В рамках советского периода история государственно- конфессиональных отношений условно подразделяется на несколько этапов (20-30-е годы, период войны, послевоенные годы), которые характеризуются некоторыми особенностями в реализации политики пар- тии и государства в области религиозных вопросов. Начавшиеся в 80-90-е годы перемены в общественно-политической жизни, крах коммунистической системы привели к существенному повороту общественного сознания в сторону более бережного отношения к своим традициям, в том числе к религиозным ценностям. В 90-е годы меняется правовой, общественно-политический статус религиозных организаций, что в итоге было закреплено в Конституции, законах о свободе совести и других законодательных актах. На основе правовых актов государство выстраивает новые отношения с религиозными объединениями, которые стали активно участвовать в общественно значимых мероприятиях, развивать социальное партнерство со структурами власти, включаясь в процесс формирования российского гражданского общества. В соответствии с положениями закона государство оказывает содействие в решении многих вопросов религиозным общинам (в частности, в развитии религиозного образования), стремясь не допустить распространения радикальных и экстремистских течений в процессе становления системы мусульманского образования. Дальнейшее совершенствование государственно-конфессиональных |