Ii. Самостоятельная работа III. Глоссарий



Pdf көрінісі
бет32/120
Дата22.01.2023
өлшемі2,02 Mb.
#62278
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   120
Байланысты:
ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ

116 
 
основном, вопросы современного образования, профессионального роста и 
улучшения стандартов жизни. Характерно, что чем более легальными были 
методы социальной борьбы, тем большую стабильность ощущал средний 
класс. Он становился способным выходить на все уровни социально-
политической жизни. И наоборот, чем менее легальными становились эти 
методы, тем более тормозилось социальное движение и тем сильнее 
средний класс ощущал недовольство и депрессию. Время от времени он 
выплескивал свои чувства в форме движений сопротивления, восстаний, а 
иногда и в форме открытого насилия и террора. Это характерно для 
политического поведения всех радикальных исламских группировок, какую 
бы организационную иерархию они не имели. 
Невзирая на трудности и кризисы, переживаемые средним классом, он 
остается главным стержнем стабильности в обществе. Однако порой он же 
и бросает вызов стабильности, как это было, например, в конце 60-х гг., 
когда из представителей египетского среднего класса вышло мощное 
движение, восставшее против существовавшей политической системы 
после военного поражения 1967 г. 
Средний класс был социальной базой таких популистских движений, как 
насеровское, ба’систское и другие арабские националистические течения 
50-60-х гг. В 70-х гг. представители среднего класса встали во главе 
экстремистских движений, прибегавших к методам насилия. 
Исламский политический проект (Political Islamic project) также нашел 
поддержку средних социальных слоев во многих мусульманских 
обществах, в том числе, египетском и иранском. 
Иранская революционная исламская модель (Iranian revolutionary Islamic 
model) - одна из форм исламского политического проекта, выдвинутая в 
качестве альтернативы политической системе шахского Ирана. Эта модель 
осуществляется в Иране уже более двадцати лет, однако даже среди 
иранских политических сил нет ясности в ее понимании. За прошедший 
после революции период вскрылись существенные расхождения между 
позициями правящих кругов Ирана и оппозиционных сил. 
Модель Ирана, несмотря на свое ши’итское происхождение, оказала 
заметное влияние не на одно поколение представителей исламского 
политического движения во всем мире, и особенно на радикальные 
группировки. Иранская революция 1979 г. стала поворотным моментом в 
их политическом курсе. Иранская система смогла создать модель, которая 
вышла за рамки ши’итского учения. Это не религиозная модель в ее 
обычном понимании, а скорее модель социально-политическая, в которой 
ислам используется в качестве революционной идеологии. Многими 
исследователями она оценивается как политическая утопия, выдвинутая для 
восполнения утраты справедливости в обществе и замены политики 
вестернизации. 
Эта модель нашла поддержку в тех слоях среднего класса в 
мусульманских обществах, которые испытывают на себе отрицательные 
последствия модернизации своих стран. Действительно, большинство 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   120




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет