Гегель индукцияның дедукциядан метафизикалық бөлінуін жеңуге әрекет жасады. Ол үшін қорытынды теориясындағы ең маңызды нәрсе қорытындының бір түрінен екіншісіне, дедукциядан индукцияға және соңғысынан аналогия арқылы дедукцияға өтуді белгілеу болды. Қорытындылау, Гегель бойынша, өзінің дамуында үш негізгі кезеңнен өтеді: болмыс туралы қорытынды, рефлексия және қажеттілік. Қорытындылардың бұл түрлері таза формальды түрде емес, орта терминнің позициясы бойынша, бірақ мазмұны бойынша ерекшеленеді. Қазіргі болмысты қорытындылаудың танымдық мәні өте мардымсыз, оның көмегімен құбылыстардың бетін ғана ашуға болады.
2
Индукция тұтастай дедукцияға қайшы келеді, өйткені ол оқшауланған, үзік-үзік және бір-біріне сәйкес келмейтін болып көрінетін жағдайлардан немесе белгілі бір ұсыныстардан басталады және олардан дедукция басталатын жалпы ұсыныстар мен әмбебап принциптерді құрайды. Бұған қол жеткізгенде, оның шегерімсіз жүре алмайтыны анық - «әмбебаптарды» қамтамасыз ету үшін алдымен индукцияны қолданбай шегерім де басталуы мүмкін емес. Демек, индукция іс жүзінде дедуктивті процесті өз ішінде қолданады.
Дедукция - бұл екі басқа тұжырымның қосындысынан «жаңа» болып көрінетін ұсыныстарды шығаратын процесс - олардың бірі көбінесе жалпы (немесе әмбебап), ал екіншісі осы жалпы ережеге сәйкес белгілі бір жағдайды келтіреді. Демек, делдалдық қорытынды арқылы барлық дедуктивті пайымдауларда ортақ фактор немесе қандай да бір ортаңғы термин болуы керек. Дедукция сонымен бірге бір ұсыныстағы деректердің салдары ашылатын дереу қорытынды жасау процестеріне де қатысты.
3
Қарапайым мысал келтірейік: «мыс, алтын, күміс, т.б. металдар; мыс, алтын, күміс және т.б. - электр тогын өткізгіштер; сондықтан металдар электр тогын өткізгіштер болып табылады. Индукция қорытынды ретінде кез келген тұжырымның кемшіліктерін жеңеді, бірақ өзінің негізгі кемшіліктері бар. Ол барлық нәрселерді қорытындылаудың субъективтілігі мен тікелейлігін толық жеңе алмайды, өйткені ондағы ортаңғы термин өзінің барлық жақындығындағы ерекшеліктер, олардың синтезі кездейсоқ. Кез келген индукция толық емес, сингулярлықтар ешқашан соңына дейін таусылуы мүмкін емес. Біз: «барлық өсімдіктер», «барлық металдар» дегенде, шын мәнінде біз адамдар осы уақытқа дейін кездестірген өсімдіктер мен металдар туралы айтамыз. Индуктивті пайымдау тікелей тәжірибеге негізделген, оның аяқталуы бізді жаман шексіздікке апарады.
Гегельдің идеясы дұрыс, дедукция О алғышартын негіздеу үшін индукция қажет — Б.Гегельдің тезисі индукция толық емес тәжірибеге негізделе отырып, мәні бойынша проблемалық қорытындылар береді, барлық индуктивизмге қарсы толық күші бар.
4
Гегель оның философиясы көрнекті ғылыми философия, «ғылымдар туралы ғылым» деп есептеді. Оның ғылыми сипаты, оның ойынша, ғылыми әдісті жүйелі түрде ғана емес, сонымен қатар дәйекті түрде қолданудан тұрады. Декарттың дедуктивті әдісі мен Бэконның индуктивті әдісінен айырмашылығы, Гегель бойынша танымның шынайы әдісі диалектика: абстрактіліден нақтыға көтерілу, тарихи және логиканың сәйкес келуі, танымның әмбебап принципі ретіндегі қайшылық.
