Исследовательская работа по теме технология блокчейн. Криптовалюта сущность и будущее работу


Особенности новых форм денег. Деньги как средство социального прогресса



бет7/11
Дата07.11.2022
өлшемі394 Kb.
#48078
түріИсследовательская работа
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
2.2. Особенности новых форм денег. Деньги как средство социального прогресса

Нам хотелось бы начать разговор о социальных особенностях новых форм денег с краткого упоминания концепции Н. Додда, согласно которой деньги являются средством социального прогресса. Важным отличием взглядов Додда от традиционного восприятия денег, которое чаще всего рассматривает деньги как «зло», негативное явление, угрожающее обществу и культуре, является то,


10
что ученый видит позитивный потенциал денег. Для Додда деньги, в том числе,





  • средство поступательного движения к прогрессу, ведь они формируют в обществе плюрализм возможностей для достижения экономических, политических или социальных целей. Тем не менее, ни один вид денег может служить всем целям одновременно. Именно с точки зрения социального прогресса Додд рассматривает и альтернативные денежные концепции, к которым, в первую очередь, он относит криптовалюту.



. Социальные основы биткойн. Б. Маурер рассматривает биткойн с точки зрения его прикладной материальности. Он характеризует семиотику биткойн термином «практический материализм» (practical materialism), который, в свою очередь, выражается через «цифровой металлизм» (digital metallism) этой валюты. Ученый подчеркивает, что для понимания семиотической природы криптовалюты, следует принимать во внимание как идеи неприкосновенности частной жизни и свободы личности, так и само философское понятие природы денег. По их мнению, семиотическое значение криптовалюты формируется из ценностей и стремлений биткойн-приверженцев. Дело не в том, как функционирует биткойн в качестве валюты, но в том, что он обещает: прочность, материальность, стабильность, анонимность, и, как это ни покажется странным, социальность. Действительно, в своем стремлении отсечь посредников, способных направлять или ограничивать валютные операции пользователей, а вместо этого построить свободный сетевой мир, биткойн является отражением социальной сущности денег. Эту социальность Маурер называет социальностью доверия, и это доверие существует внутри самого цифрового кода. В современном мире нет окончательного консенсуса по поводу размеров государственных налогов, не существует полного доверия к чиновникам, учреждениям и правительствам. Доверие к традиционным социальным институтам при использовании биткойн замещается доверием к математической процедуре, лежащей в основе криптовалюты.



    • электронной валютой, основанной на криптографических доказательствах, не надо доверять создателю биткойн Накамото, банкам, или любому другому лицу или учреждению, надо просто верить коду или, точнее, криптографическому алгоритму, сделки в этом случае становятся легкими и безопасными. Таким образом, доверие к биткойн является одной из сторон практического материализма, о котором ведет речь Б. Маурер.

Центральным местом при валютных операциях является необходимость решения так называемой проблемы «двойных расходов» (double-spending), т.е. каждая валютная операция должна быть уникальна. В случае с наличными деньгами эта проблема решается просто – деньги передаются из рук в руки и невозможно одними и теми же деньгами оплатить одновременно две разные сделки. При проведении электронных платежей можно легко переводить одну и ту же денежную единицу больше, чем один раз. Чтобы это не произошло, независимая третья сторона обязана разрешить конкретную цифровую операцию. В случае с биткойн вмешательство третьей стороны не требуется, так как защиту от двойных расходов обеспечивает децентрализованная система проверки, в которой объединена вычислительная мощность компьютеров, соединенных друг с другом по сети биткойн. Так, по мнению Маурера, происходит материализация анонимности при использовании биткойн, ведь нет необходимости в посреднике, осуществляющем функции подтверждения. Обычные электронные платежи могут успешно блокироваться интернет-


11
провайдерами, если контролирующая третья сторона сочтет их нежелательными. Киберпанки, либертарианцы и анархисты надеются, что с помощью биткойн можно будет построить цифровую экономику их мечты, где деньги текут через границы свободно, как Биты. Для исключения возможности использования биткойн в криминальных операциях, создатель этой криптовалюты Накамото предложил модель «новой конфиденциальности» при котором анонимность всех стороны осуществляется с помощью открытого ключа шифрования, этот метод сейчас применяется для большинства видов интернет-коммерции. Такая база данных будет являться сдерживающим фактором против отмывания денег, но это также означает, что правоохранительные органы могут использовать сетевой анализ, чтобы отследить держателей криптовалюты. Осуществление такого контроля может стать предметом общественного договора между пользователями и государством.


Одной из самых ярких семиотических и финансовых особенностей биткойн является его «цифровой металлизм» (digital metallism) – необходимость «добывать» новую валюту, используя мощности компьютеров, и принципиальная ограниченность возможного количества биткойн, что делает эту валюту похожей на золото. Маурер напоминает о споре по поводу природы денег, который разгорелся в Англии в восемнадцатом веке: одни философы утверждали, что ценность денег определяется ценностью металла, из которого они изготовлены (Nicholas Barbon), в то время как другие (John Locke) утверждали, что стоимость денег определяется согласием людей считать драгоценные металлы мерилом. Эта дискуссия повторялась на протяжении всей интеллектуальной истории денег и стала вновь актуальной сегодня. Вопрос этой дискуссии в современных условиях можно сформулировать так: можно ли считать биткойн новым воплощением золотого стандарта. Свойства биткойн таковы, что искусственная инфляция, связанная с эмиссией денег, для криптовалюты невозможна. Именно поэтому процесс образования новых биткойн называют «добычей» (mining), а не «чеканкой» (minting).


Еще одним компонентом «практического материализма» биткойн является необходимость существенных затрат компьютерных мощностей и энергоресурсов при добыче криптовалюты, причем возрастает необходимость постоянного увеличения этих мощностей с каждым новым добытым биткойн. Сейчас компьютерные установки по добыче криптовалюты представляют из себя


внушительные сооружения, потребляющие значительное количество электроэнергии.


Некоторые специалисты утверждают, что лучший способ понять ценность биткойн – это рассматривать его не как средство обмена, но в качестве средства для инвестиций (в том числе и спекулятивного), как часть инвестиционного портфеля, наряду с бумагами, традиционной валютой и другими подобными товарами.


Предложенная Б. Маурером идея «практического материализма» биткойн, представляется весьма ценной для нашей работы. Она дает возможность осмыслить феномен криптовалюты как новую реальность, обладающую рядом весьма ценных и интересных свойств и, в то же время, позволяет рассматривать биткойн в рамках традиционного философского дискурса о природе денег.


12
2.3 Криптовалюта и неформальная экономика


Криптовалюта может использоваться как замена традиционным деньгам, например, при покупке товаров или услуг, так и для заработка (например, при торговле на бирже, при майнинге и т.п.). Получение дохода с помощью криптовалюты в нашей стране пока никак не регламентируется, эта деятельность нигде не учитывается, с нее не платятся налоги и т.д., то есть такую деятельность можно отнести к неформальной экономической деятельности, а самих пользователей, зарабатывающих биткойн, – к неформально занятым. В то же время, те пользователи криптовалюты, которые выступают только в качестве покупателей или продавцов, часто используют анонимность криптовалюты для торговых операций, связанных с нелегальными товарами и услугами (наркотиками, оружием





  • т.п.) и, таким образом, эти люди втянуты в сферу криминальной экономики. Поэтому для нашего исследования важно рассмотреть научные работы, связанные с пониманием неформальной экономики и криминального сектора.

Одним из «Первооткрывателей» в изучении неформальной экономики принято считать К. Харта, который изучал самозанятость в Западной Африке. Главным различием, между формальной и неформальной экономикой, по мнению Харта, является уровень организации занятости, т. е. трудится ли работник на регулярной основе или от случая к случаю, имеет ли фиксированный заработок и т.п. Сам термин «неформальная экономика» первоначально использовался для обозначения самозанятости вне крупных предприятий в станах третьего мира, но затем стал применяться и при изучении развитых экономик.


Ученые отмечают, что в 2009 году около 18% всех работающих в России могли быть отнесены к представителям неформальной занятости, это очень большая цифра. В работе сообщается, что в настоящее время можно выделить два основных подхода к определению неформальной занятости – производственный и легалистский (правовой). В случае производственного подхода, речь чаще всего идет о представителях самых малообеспеченных групп населения, для них неформальная занятость – это самозанятость и в этом случае речь идет просто о возможности выживания.





    • точки зрения авторов, более предпочтительным является легалистский подход для определения занятых неформально. С точки зрения данного подхода неформальная занятость определяется тем, в какой степени фирма или частное лицо подчиняются установленным нормам законодательства. То есть, речь идет о непрерывной совокупности состояний, ограниченной, с одной стороны, полной формальностью, а с другой стороны – полной неформальностью. Работники могут быть неформальными в одной сфере законодательного регулирования, и одновременно формальными в другой. Авторы приводят пример такой ситуации: работающие «могут платить социальные взносы в систему социального обеспечения, но не пользоваться социальными гарантиями защиты занятости». С позиции легалистского подхода, группа людей, чьи заработки связаны с использованием криптовалюты, скорее, может быть отнесена к полностью неформально занятым.

Использование криптовалюты нередко является криминальным бизнесом (торговля наркотиками, оружием, финансирование террористических организаций





  • т.п.). Поэтому в рамках данного исследования полезно различать термины неформальной, теневой и криминальной экономики. В. Радаев в работе «Теневая экономика в России: изменение контуров» пишет, что необходимо разграничивать теневую и криминальную экономику. Теневая экономика, по мнению автора,

13
представляет собой экономическую деятельность, специально скрываемую от учета, аспекты этой деятельности не фиксируются в официальных отчетных документах и в юридических договорах и при этом противоречат некоторым законодательным установлениям. «Отождествлять этот сектор с преступностью нет оснований, если мы не хотим впасть в пафос безапелляционных характеристик типа «вся экономика России насквозь криминальна»». Криминальная экономика по – это часть теневой экономики, связанная с нарушением законодательства заведомым образом, и по целям деятельности и по средствам, - то есть с распределением или с производством запрещенных продуктов или услуг. При этом и криминальный и теневой сектора экономики ученый считает частью неформальной экономики, а не разделяет криминальную





  • неформальную. Итак, наиболее широким понятием является понятие неформальной экономики, включающая в себя все виды деятельности, которые не отражаются в официальных документах. Неформальная экономика состоит из двух частей, первая находится «на свету» и включает структуры, не противоречащие законодательству, а вторая часть – это теневая экономика, которая в свою очередь, включает в себя, в том числе, и криминальную экономику.

Итак, в зависимости того, каким образом человек работает с криптовалютой в России, его деятельность может носить криминальный характер или просто оставаться в теневой сфере. В то же время, в странах, где статус криптовалюты узаконен, деятельность, не связанная с криминалом, все чаще выходит из тени и носит прозрачный и легальный характер.


Криптовалюта является инновационным феноменом и пока лишь немногие решаются иметь с ней дело, в том числе и потому, что всякое новшество поначалу настораживает, и должно пройти определенное время, пока инновационный продукт проникнет в широкие круги потребителей. В этой связи представляется полезным рассмотреть работу американского социолога и писателя Э. Роджерса «Диффузия инноваций». Автор изучал процесс распространения в обществе новых продуктов, идей и решений и пришел к выводу, что люди имеют разную предрасположенность ко всему новому.


Процесс проникновения нового явления в социальную систему за определенный промежуток времени и по определенным каналам Роджерс обозначил термином «диффузия инноваций». В процессе принятия новой идеи потенциальные пользователи, по мнению ученого, проходят 6 основных этапов: внимания, интереса, оценки, проверки, принятия и, наконец, подтверждения.






Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет