Дулат Бабатайулы –являлся свидетелем усиления колониальной политики царизма, в частности отмены ханской власти в 1822–1824 годах, строительства окружных центров, проведения административно-территориальных реформ 1867–1868 годов, ряда национально-освободительных движений. Так, в стихотворении «О, Сарыарқа, Сарыарқа!» Бабатайулы отразил тяжелое положение народа. В стихотворениях «Кенесбаю» и «Бараку» раскрыл отрицательные образы представителей колониальной администрации из числа местного населения. Поэт называл их предателями интересов своего народа, древних обычаев и традиций. Бабатайулы мечтал о тех днях, когда восстановится Казахское ханство времен великого Абылая, и восхвалял тех, кто боролся за свободу народа.
Шортанбай Канайулы- в своем творчестве раскрывал сущность социальных преобразований в казахском обществе, был свидетелем его расслоения на бедных и богатых. В стихотворении «Зар заман» поэт критически отзывался о процессе принятия казахами российского подданства, с которым он связывает все отрицательные явления жизни общества: обнищание степняков, политику христианизации, массовое переселение крестьян в край, строительство линий военных укреплений, забвение народных традиций и обычаев. Поэт считает, что за крушением традиционного скотоводческого хозяйства наступит кризис и в морально-психологическом плане. Известны обращения поэта к турецкому султану как правителю родственного казахам народа с просьбой о помощи, вызволении своих соплеменников из колониального положения.
Одним из ярких представителей эпохи «Зар заман» был поэт Мурат Монкеулы. В своих произведениях «Қазтуған» и «Үш қиян» поэт, будучи свидетелем массового крестьянского переселения, отобразил процесс потери казахами своих этно территориальных земель. Выход из создавшейся ситуации он видит в откочевке в те районы, куда еще не дошли крестьяне-переселенцы. Поэт вспоминает о тех временах, когда благодаря мудрой политике прежних правителей Степь оказывалась недосягаемой для колониальных устремлений царизма.
Поэты эпохи «Зар заман» заняли достойное место в нашей национальной истории. Они ярко описали трагедию народа, на глазах одного-двух поколений терявшего былую привольную и вольготную жизнь на фоне военно-колониальных акций царского правительства.
