Используя исторические знания и исторический источник, объясните особенности традиционного мировоззрения казахского народа.
Сколько бы религий ни проходило через земли древних тюрков, через Великий Шёлковый путь, главной религией тюрков было Тенгрианство – поклонение обожествлённому небу – Тенгри. Путешественник Вильгельм Рубрук писал, что тюрки поклоняются Тенгри и понимают его как чисто духовную сущность. Источником мировоззрения тюрков является природа. Это означает, что кочевники, выросшие в постоянном контакте с природой и пристально наблюдающие за её изменениями и явлениями, тесно связаны с окружающей средой. Многие ритуальные верования, запреты в обычаях и традициях считаются совокупностью понятий, возникших в результате тесного контакта с природой. Признавая создателя этой природы как «Тенгри», и бережно относясь к его творению, тюрки отдавали ему дань уважения. Эта тенденция до сих пор присутствует в обычаях многих народов, которые являются их потомками.
История религиозных верований в доисламском Казахстане По материалам сайта https://e-history.kz/kz/e-resources/show/13280/
В тюркскую эпоху на территории Центральной Азии религии сосуществовали и влияли друг на друга. Это способствовалопревращению данного региона в своеобразный культурный центр, подобного которому не знала мировая история.
Но тюрки, принимая новую религию, всегда сохранялибольщую часть своей веры – тенгрианство.
Тенгрианство- одна из первых монотеистических религий человечества. Обрядовые традиции тенгрианства оказали влияние на другие религии, дополняя и совершенствуя их.
Тенгри- это небо, или космос. Тенгри –творец мира.
Женское божество-Умай, покровительница домащнего очага, детей. Жер-Су(Земля-Вода) входила в триаду высих божеств.
Одним из основных был культ предков- аруах, культ который до сих пор сохранил своё значение у казахов. На примере почитания предков воспитывается уважение к истории, особое отношение к старшим.
Почитаемым и уважаемым у тюрков был и остаётся Коркыт ата, который считался посредником в связи с Тенгри.
Традиционное мировоззрение казахов представляло, по существу, синкретический сплав ислама с обрядами древних воззрений, верований и культов, определяемый Ч. Валихановым как «двоеверие». Традиции – это отражение сущности нации, показатель того, чем она живет, о чем думает, во что верит. Казахские устои также не являются исключением из этого определения. Они веками складывались из казахского кочевого образа жизни и прошли сквозь время, пространство и все преграды, которые ставило перед ними время, и дошли до наших дней некоторые в своем неизменном, а некоторые и несколько деформированном состоянии. Но сам факт того, что сегодня казахский народ помнит и чтит пусть не все, но все же большинство своих традиционных обрядов, является несомненным плюсом и для дальнейшего развития нации.
Казахское общество и по сей день во многом является традиционным, т.е., связанным с традицией. Традиция – это групповой опыт , выраженный в стереотипах поведения и определённых ритуалах, рекомендуемых для всех членов общества. Традиция – проявление укоренённого, глубокого обычая. Важна передача традиций из поколения в поколение.
В казахском обществе традиция особенно крепка в обрядах жизненного цикла (рождение-свадьба-смерть).
Пример: родильная обрядность, направленная на обеспечение здоровья и благополучия матери и ребёнка – соблюдение определённых запретов во время беременности; выполнение магических ритуалов во время первых 40 дней после рождения ребёнка, всё это имеет глубокий смысл и одухотворённость. Не менее важна и детская обрядность, соблюдение которой является не только своеобразной защитой от зла, но и позволяет ребёнку буквально с молоком матери впитывать основы культурно-генетического кода.
20 век вызвал кризис традиционного общества в условиях модернизации, возникла угроза сохранению культурно-генетического кода. В этих условиях патриотизм заключается в бережном отношении к языку, к традиционной культуре и традиции.
Традиции регулируют особую сферу – семейных и общественных отношений, во многом определяет нравственные установки, духовные ценности её носителей.
Очень важно помнить и соблюдать такую традицию наших предков, как экологически правильный уклад жизни.
В самые тяжёлые времена, опираясь на ценности традиционного общества, казахский народ преодолевал трудности, выпавшие на его долю, и помогал другим народам.
Например, обычай гостеприимства. Эту характерную черту казахского общества особо выделяли иностранные путешественники 19 века, отмечая и то, что гость находится под защитой хозяина, и қонақ асы (бесплатное угощение и ночлег любому гостю) и ат-тон айыпы (штраф скупым за оскорбление священного обычая степи)
Обычай АСАР.
Со всего аула собирались люди, на безвозмездной основе выполняли работу. Таким образом строились зимние жилища, копали колодцы. Асар- яркое проявление братства, единства народа. В наше время этот обычай жив, например, помощь кандасам, вернувшимся на Родину, в обустройстве.
Таким образом, обычаи и традиции помогают сохранить духовность, нравственные ценности, любовь к родной земле и культ самодостаточных людей.
Учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп 2019; стр. 209-210, 215-216
Н. С. Бакина, Н.Г.Жанакова «История Казахстана», 6 класс, 2017 г, стр 46-47
