Ода «Вольность». Тема стихотворения двойственна – тирания монарха и тирания
народа. В оде с наибольшей силой отразился круг идей, связывавших Пушкина с Н.И.
Тургеневым – отношение к французской революции, к русскому самодержавию.
Солидарность с Тургеневым заявлена в начале оды: Пушкин гонит «изнеженную лиру» и
призывает «гордую певицу» Свободы. Для Пушкина не характерно противопоставление
любовной и гражданской лирики, но оно свойственно его старшему другу, как впоследствии
и декабристам. Кроме того, в оде преобладают абстрактные понятия («закон», «народ»,
«природа») в духе французской философии (Монтескье) и политических размышлений
Тургенева. Исторические картины выступают значимыми «уроками» для современных
правителей (социальный дидактизм).
Подчиняясь требованиям жанра, Пушкин написал оду в высоком стиле (торжественная
интонация, декламационная ораторская речь с риторическими вопросами и патетическими
восклицаниями). Поэт полон благородного негодования, обличая «тиранов мира»,
попирающих естественное право народов на свободу, и одновременно осуждает народ,
казнящий монархов. Он призывает свято соблюдать закон, которому одинаково подвластны
царь и народ. Нарушение закона гибельно для государства и для Свободы, которая возможна
лишь при верховенстве законов. Для убедительности идеи Пушкин обращается к двум
историческим событиям – Французской революции и убийству Павла I.
Людовик XVI пал «мучеником ошибок славных», т. е. всем известных. Он, как и его
предок, правил Францией, не считаясь с законами. Результат для него оказался плачевным.
Нарушение закона Людовиком XVI вызвало вероломное выступление якобинцев и
преступное молчание народа, вставшего на сторону злодеев. Их презрение к закону
позволило захватить власть Наполеону («самовластительному злодею»).
Перед «задумчивым певцом», в котором угадывается автор, открывается не только
исторический пример Франции. Благодаря Клио, музе истории, выступающей знаком
высшей воли, он слышит голос истины и видит «Пустынный памятник тирана, Забвенью
брошенный дворец», потаенных убийц, крадущихся ночью, испытывающих одновременно и
дерзость, и страх. Речь идет об убийстве Павла I, «увенчанного злодея».
Вывод из одических размышлений подается как исторический «урок», адресованный
владыкам:
Склонитесь первые главой
Под сень надежную Закона…