Глава 5 И.А. Крылов 1769–1844 Рядом с романтизмом продолжила жить и развиваться просветительская струя в русской литературе, представленная баснями Крылова. Автора интересовали не столько личные переживания человека, сколько тот социально-общественный организм, который вызывал эти переживания. Человек рассматривался им в качестве социального, а не частного индивида. В этом писатель оставался верным заветам Просвещения. На исходе первого десятилетия XIX в. Крылов отважился на трудный и неожиданный шаг: он оставил прозу и драматический род, в котором преуспевал, и целиком отдался жанру басни. Узкая, ограниченная, «низкая» жанровая форма стала отныне призванием Крылова, вложившим в нее громадное философско-поэтическое и конкретное социально-историческое национальное содержание. В этом старинном жанре Крылов совершил такие художественные открытия, которые навечно обессмертили его имя. Сознание русского человека освещалось Крыловым не с высоты «теорий» ученых мудрецов, а нравственным опытом народа, т. е. опытом каждого, без различия сословий и званий, ибо любой человек – часть прошедшей, настоящей и будущей истории. Читая басни Крылова, люди с охотой учились понимать самих себя. Крылов вошел в их дома и сердца. Из писателя, известного литературным кругам, он сразу, вдруг сделался «своим» всей России. Крупным событием для русской литературы стал выход первой книги басен Крылова в
1809 г. С этого времени Крылов с разными интервалами создает свои басни, добавляя к ним
написанные в промежутках между изданиями. Искусно прикрывшись маской простодушного
фабулиста, он выразил свое понимание злободневных социально-исторических событий и
всего государственно-политического строя. Крылов не был революционером, но не мирился
с отрицательными сторонами тогдашней действительности и осудил их с точки зрения
духовно-нравственных ценностей, почерпнутых народом в его историческом опыте.
