История тУризма ответственный редактор и
жүктеу/скачать 9,92 Mb. Pdf көрінісі
|
| Иоанн Пресвитер. Легенда о нем как о царе могущественного христи-
анского государства в Средней Азии распространилась с середины ХII в. от берегов Хуан-хэ до Атлантиды между китайцами, турками, монголами, персами, арабами, индийцами, армянами и всеми европейскими националь- ностями, участвовавшими в крестовых походах; период развития ее обни- мает около 400 лет. В русскую древнюю письменность легенда проникла под названием «Сказания об Индейском царстве». В основании слуха лежал действительный факт успеха несторианского христианства среди племен Средней Азии, записанный у Абуль-Фараджа. Легендарный же элемент сказания о царстве, полном всех благ мира, и о царе-священнике, идущем на защиту христиан от неверных, создался благодаря угнетению восточных христиан турками и сарацинами. Первое известие об Иоанне пресвитере находится в летописи Оттона Фрейсингенского 1 под 1145 г., откуда оно переходит в другие хроники. Развивается далее подложная переписка Иоанна пресвитера с папами, согласно которой в Рим направлялись от него послы. С падением владений крестоносцев в Палестине слухи об Иоанне пресвитере утихают, но возрож- даются с появлением авангарда армии Чингисхана в Персии и Армении. Монгольского хана считают то Иоанном пресвитером, то сыном его Давидом, а монголов — христианами. Убедившиеся в ошибке католиче- ские миссионеры, ездившие ко двору Чингисхана в Каракорум, а также позднейшие путешественники разыскивают всюду Иоанна пресвитера. 1 Оттон Фрейзингенский (†1158) — немецкий писатель, сын Леопольда IV, марк- графа австрийского и Агнесы, дочери императора Генриха IV; принял духовный сан, за- нимался в Париже, вступил в цистерцианский орден и сделался настоятелем монастыря в Моримонте, в Бургундии, а потом был избран епископом фрейзингенским. Своей всеоб- щей историей, доведенной до 1146 г. и продолженной Оттоном из монастыря св. Власия до 1209 г., а также историей императора Фридриха I (до 1156 г., продолженной Рахевином до 1160 г.), заслужил почетное место среди немецких историков Средних веков. 79 Плано Карпини считает его вотчиной Индию. Рубруквис считает его госу- дарем разбитых Чингизом кара-киданей, смешивая Чингиза с Ван-ханом керантским. Марко Поло находит потомков первого пресвитера Иоанна в лице монгольских князьков, несториан 1 , кочевавших в стране Тянь-дэ или Тендух, в Ордосе. Но розыски оказались безуспешными, и потому в 1487 г. португальский король командировал миссионеров Петра Ковиллания и Альфонса Паиву на новые поиски. Экспедиция прибыла в Абиссинию и признала местного царя Иоанном пресвитером. Имя Иоанна пресви- тера производили с языка персидского, от Presteghani или Friestegiani, т.е. апостольский (Скалигер); от Prester-chan, т.е. хан поклонников (Иов Людольф). Из pres bytero Johanne делают pretiosum Johannem, или preto J. (черный). Herbelot считает его Ван-ханом, вождем кераитов, Жербильон — одним из тибетских царей, Ла-Кроз — Далай-ламою, Фишер — несториан- ским католикосом. Из новейших ученых Густав Опперт и Царике отожествили его с Элюй-даши, вождем Си-ляо, а Брун — с грузином Иване, жившим при Димитрии I, из династии Багратидов. Вопрос о личности Иоанна пресви- тера доселе остается открытым. жүктеу/скачать 9,92 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|