Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
| РЕНЕ ДЕКАРТ
совершить то, чего ранее он не предопределил сам, мы лег- ко можем запутаться в великих затруднениях, если будем пытаться согласовать это божественное предопределение со свободой нашего выбора и одновременно постичь то и другое. 41. Каким образом можно одновременно согласовать между собой нашу свободу выбора и божественное предопределение Однако мы выпутаемся из этих затруднений, если вспом- ним, что ум наш конечен, могущество же Божье, посред- ством коего он не только от века предписал все, что есть и что может быть, но также пожелал этого и это предопре- делил, — бесконечно. А посему нам достаточно постичь это могущество, чтобы ясно и отчетливо воспринять его при- сутствие в Боге; однако нашего понимания недостаточно для усмотрения того, каким образом он оставил свободные поступки человека непредопределенными; в то же время мы настолько осознаем присутствие в нас свободы и безразли- чия, что ничего не способны постичь с большей очевидно- стью и совершенством. Ведь было бы нелепым, если бы мы из-за того, что не постигаем вещь, коя, как мы знаем, по самой своей природе для нас непостижима, сомневались в другой вещи, которую мы глубоко постигаем и испыты- ваем на собственном опыте. 42. Каким образом мы заблуждаемся, сами того не желая Конечно же, поскольку мы знаем, что все наши заблу- ждения зависят от нашей воли, может показаться удиви- тельным, что нам случается ошибаться: ведь не существует человека, который стремился бы к добровольному заблужде- нию. Но это совсем не одно и то же — хотеть заблуждать- ся или хотеть выразить согласие с тем, в чем, как бывает, обнаруживаются ошибки. И хотя поистине не существует человека, который бы с очевидностью хотел заблуждаться, в то же время едва ли найдется хоть один, кто не стремился бы часто согласиться с тем, в чем содержатся неведомые ему ошибки. Само желание добиться истины весьма часто |