РАЗЫСКАНИЕ ИСТИНЫ
ПОСРЕДСТВОМ
ЕСТЕСТВЕННОГО СВЕТА,
который сам по себе, не прибегая к содействию религии
или философии, определяет мнения, кои должен иметь
добропорядочный человек относительно всех предметов,
могущих занимать его мысли, и проникает в тайны
самых любопытных наук
Д
обропорядочный человек не обязан перелистать все кни-
ги или тщательно усвоить все то, что преподают в школах;
более того, если бы он потратил чересчур много времени на
изучение книг, это образовало бы некий пробел в его воспи-
тании. В течение жизни ему необходимо совершить много
иных дел, и его жизненный досуг должен быть распределен
настолько верно, чтобы большая часть этого досуга отводи-
лась на свершение добрых дел, понятие о которых бывает
ему внушено его разумом, даже если он иных наставлений
не получает. Однако в этот мир он приходит невежествен-
ным, и, поскольку ранние его познания основываются лишь
на неразвитом чувственном восприятии и на авторитете его
наставников, почти невозможно, чтобы воображение его не
оказалось в плену бесчисленных ложных мыслей до того,
как его разум примет на себя руководящую роль, и в даль-
нейшем ему нужны большая сила характера или же настав-
ления какого-либо мудреца — как затем, чтобы избавиться
от занимающих его ум ложных теорий, так и для того, чтобы
заложить первоосновы прочного знания и открыть себе все
пути, идя которыми он может поднять свои знания на выс-
шую доступную ему ступень.
Об этих-то вещах я и решил написать в данном труде,
дабы пролить свет на истинные богатства наших душ и ука-
зать каждому человеку средства для отыскания в самом себе,
без заимствований у других, всего того знания, какое необ-
ходимо ему для правильного жизненного поведения и для
последующего достижения — с помощью самостоятельных
занятий — всех тех самых интересных знаний, какими может
располагать человеческий разум.
|