Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
| РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ,
ЧТОБЫ ВЕРНО НАПРАВЛЯТЬ СВОЙ РАЗУМ И ОТЫСКИВАТЬ ИСТИНУ В НАУКАХ Е сли рассуждение это покажется слишком длинным для прочтения за один раз, то его можно разделить на шесть частей. В первой окажутся различные соображения отно- сительно наук; во второй — основные правила метода, най- денного автором; в третьей — некоторые из правил морали, извлеченных автором из этого метода; в четвертой — до- воды, с помощью коих он доказывает существование Бога и человеческой души, которые составляют основание его метафизики; в пятой можно будет найти последовательность вопросов физики, какие он рассмотрел, и в частности объ- яснение движения сердца и рассмотрение некоторых других трудных вопросов, относящихся к медицине, а также разли- чие, существующее между нашей душой и душой животных; и в последней — указание на то, что, по мнению автора, необходимо для того, чтобы продвинуться в исследовании природы дальше, чем это удалось ему, а также объяснение соображений, побудивших его писать. Ч А С Т Ь П Е Р В А Я С ООБРАЖЕНИЯ , КАСАЮЩИЕСЯ НАУК З дравомыслие (bon sens) есть вещь, распределенная спра- ведливее всего; каждый считает себя настолько им наделен- ным, что даже те, кого всего труднее удовлетворить в ка- ком-либо другом отношении, обыкновенно не стремятся иметь здравого смысла больше, чем у них есть. При этом невероятно, чтобы все заблуждались. Это свидетельствует скорее о том, что способность правильно рассуждать и от- личать истину от заблуждения — что, собственно, и состав- ляет, как принято выражаться, здравомыслие, или разум (raison), — от природы одинакова у всех людей, а также о том, что различие наших мнений происходит не от того, что один разумнее других, а только от того, что мы направ- ляем наши мысли различными путями и рассматриваем не одни и те же вещи. Ибо недостаточно просто иметь хоро- ший ум (esprit), но главное — это хорошо применять его. Самая великая душа способна как к величайшим порокам, так и к величайшим добродетелям, и те, кто идет очень мед- ленно, могут, всегда следуя прямым путем, продвинуться значительно дальше того, кто бежит и удаляется от этого пути. Что касается меня, то я никогда не считал свой ум бо- лее совершенным, чем у других, и часто даже желал иметь столь быструю мысль, или столь ясное и отчетливое во- ображение, или такую обширную и надежную память, как у некоторых других. Иных качеств, которые требовались бы для совершенства ума, кроме названных, указать не могу; что же касается разума, или здравомыслия, то, поскольку это единственная вещь, делающая нас людьми и отличаю- щая нас от животных, то я хочу верить, что он полностью |