Байланысты: Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
РЕНЕ ДЕКАРТ ким образом познать их лучше, чем через самих себя. Бо-
лее того, быть может, к тем главным ошибкам, кои могут
быть допущены в науке, следует причислить и ту, которая
происходит от стремления определять вещи, доступные
простому восприятию; те, кто эту ошибку совершает, не
могут отделить ясное от неясного и различить вещи, требу-
ющие и заслуживающие определения, и вещи, превосходно
познаваемые сами по себе. Однако сомнение, мышление
и существование могут быть причислены именно к этим
последним.
Я не допускаю, чтобы существовали настолько тупые
люди, что им необходимо выучивать, что такое существо-
вание, прежде чем они сумеют сделать вывод и станут
утверждать, что они существуют. То же самое относится
к сомнению и мышлению. Добавлю к этому, что нельзя из-
учить эти вещи иначе как на себе самом и убедиться в них
помимо собственного своего опыта, а также и того созна-
ния, или внутреннего свидетельства, кое каждый ощущает
в себе, когда взвешивает в уме различные вещи. Подоб-
но тому как было бы пустым делом определять, что такое
белизна, дабы сделать это понятие доступным слепому,
и достаточно лишь открыть глаза, для того чтобы увидеть
и узнать белое, точно так же для познания, что такое сомне-
ние и мышление, надо только усомниться или помыслить.
Это и показывает нам все, что мы можем об этом знать,
и даже объясняет нам больше, чем самые точные опреде-
ления. Итак, верно, что Полиандр, прежде чем он сделает
какие-то выводы относительно этих вещей, должен их по-
знать. Однако поскольку мы избрали его третейским судьей,
давай спросим его самого, было ли время, когда он этих вещей
не знал.
П о л и а н д р. Признаюсь, я с огромным удовольствием
выслушал ваш спор по поводу вещи, которую я могу знать
только от самого себя; при этом я не без радости вижу, что по
крайней мере в этом вопросе меня следует признать вашим
наставником, а вас — моими учениками. Итак, дабы вызво-
лить вас обоих из трудного положения и быстро разрешить