Кафедрасы «Генетика» СӨж тақырыбы
Адам психикасындағы бейсаналық
жүктеу/скачать 41,91 Kb.
|
1 2
Байланысты:эссе
| 2. Адам психикасындағы бейсаналық.
Адам өзінің мінез-құлқын саналы түрде басқару үшін сыртқы ортадан да, ішкі органдар мен жүйелерден де келетін сигналдарды пайдаланады. Сигналдардың көп бөлігін адам түсінбейді және олар мінез-құлықты реттеу үшін қолданылғанымен, бұл подсознание деңгейінде болады. Субъект білмейтін психикалық құбылыстардың жиынтығы бейсаналық деп аталады. Бейсаналық әрекет етудің екі әдісін білдіреді: 1) санаға әлі жетпеген Автоматты, рефлекторлық әрекеттер немесе сананың қасақана немесе табиғи түрде өшуі кезінде жасалатын әрекеттер. Мысал ретінде, адам түсінде, гипноз кезінде, қатты мас күйінде, ұйықтау кезінде, сананың жоғалуы және тағы басқа жағдайлар; 2) Белсенді психикалық процестер, тікелей субъектінің шындыққа саналы көзқарасына қатыспайтындар, тиісінше, қазіргі уақытта өздері де білмейді. Бейсаналық принцип адамның барлық психикалық процестерінде, қасиеттері мен күйлерінде көрінеді. Бейсаналық сезімдер бар, оларға тепе-теңдік сезімдері, өз денесінің сезімдері жатады. Бұған визуалды және есту орталық жүйелерінде еріксіз рефлексивті реакциялар тудыратын бейсаналық визуалды және есту сезімдерін жатқызамыз. Мұнда жүру, оқу, жазу, сөйлеу қабілеті болады. Бұл әрекеттердің барлығын адам ойланбастан орындайды. Бейсаналық жад - бұл ұзақ мерзімді және генетикалық жадымен байланысты жад. Есте сақтаудың бұл түрі ойлау, зейін арқылы басқарылады, белгілі бір уақытта адамның ойының мазмұны, оның бейнелері мен зейіні шоғырланған объектілер анықталады. Бейсаналық ойлау адамның шығармашылық міндеттерін шешу процесінде ерекше айқын көрінеді. Бұл шығармашылық адамдарға түсініктің қалай келетінін және неге олар өз идеяларын толық түсінбейтінін түсіндіреді. Бейсаналық ойлау санаға тек ояту кезінде ғана емес, сонымен қатар түсінде немесе мас күйінде, көбінесе бейнелер мен символдар түрінде келеді. Қорытынды. Көптеген ғалымдар бұл мәселені зерттеді. Шетелдік психологияда Зигмунд Фрейд бейсаналық ілімнің дамуына үлкен үлес қосты. Ол психикалық өмірді реттеуде жетекші рөлді бейсаналық ойнайды, ал сана - бұл біздің психикамыздың аз ғана бөлігі, оны белгілі бір сәтте адам нақты түсінеді. Кейіннен оның теориясын Г. Юнг дамытып, толықтырды. Ол психиканы динамикалық қарама-қайшы бірлік деп санады, олардың арасындағы үздіксіз энергия алмасу кезінде сана мен бейсаналықтың өзара әрекеттесуін толықтырады және өтейді. Неміс философы, психологы Карл Теодор Ясперс бейсаналық терминге жататын мағыналардың алуан түрлілігін қарастырды, сонымен қатар сананың әртүрлі дәрежелерін сипаттады – айқын санадан оның толық жоғалуына дейін. Ол психоаналитиктерді адамның биологиялық сипаттамаларына және адам қызметінің жоғары деңгейлерінің мәнін көрсете алмайтын инстинкттерге баса назар аударғаны үшін сынға алды. Сонымен бірге, қолда бар ғылыми деректер тұрғысынан сана мен бейсаналық арасындағы байланыс мәселесі әлі де ашық күйінде қалып отыр және біржақты шешілмегенін мойындау керек. Мұның басты себебі – санаға, сондай-ақ адамның мінез-құлқы мен оның саналы реттелуіне әр түрлі байланысты бейсаналық психикалық құбылыстардың әртүрлі түрлерінің болуы. Біз анықтағандай, сана көп қырлы адам психикасының жалғыз буыны емес, ол көптеген процестерді басқарады, бірақ барлығын ерекше емес. жүктеу/скачать 41,91 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|
1 2