Каракалпакские антропонимы в ракурсе развития и культуры народа
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
жүктеу/скачать 0,66 Mb. Pdf көрінісі
|
|
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ http://www.newjournal.org/ Выпуск журнала № – 10 Часть–1_ Декабрь–2022 45 2181-3187 заимствования, взаимного влияния имен разных языковых систем и следствием аналогичного самостоятельного развития. Это сходство обнаруживается в двух аспектах: в использовании при их формировании одних и тех же частей речи и в привлечении для этой цели слов определенных лексических полей. То есть антропонимикон определенного народа не является созданным раз и навсегда, а существует подобно живому организму – он обновляется и удаляет устаревшие имена. Такой процесс является постоянным. Процесс становления современной антропонимической системы Каракалпакстана прошел долгий путь, который можно разделить на четыре основных этапа, тесно связанные с процессами становления самого каракалпакского языка: 1) древнетюркский период; 2) монгольский период; 3) советский период; 4) современный период Первый этап, или древнетюркский период, можно охарактеризовать как исток каракалпакской антропонимической системы. Именно в это время личное имя приобретает свой статус как единица языка, отделяясь от апеллятивной лексики и имена, которые встречаются в старых рукописях и современном каракалпакском языке различаются лишь только некоторыми фонетическими и грамматическими формами. Происхождение и мотивы присвоения собственно тюркских имен связаны с восприятием древними тюрками окружающей действительности, в ч астности, с одухотворением сил природы, ср. имена Шолпан – «планета Венера», Жулдыз –- «звезда», Айтолды – «луна красавица», Кунтуўды – «рожденное солнце» и т.д. В основе ряда имен лежат различные пожелания, чувства родителей: Куандык – «обрадовались», Турсын – «пусть живет», Өлмес – «не умрет», Талмас – «не устанет», Узақ – «долгий», Өмирзак и Мынжасар – «пусть живет долго». Наречение детей названиями животных – одно из очень распространенных явлений у тюркоязычных народов также и у каракалпаков. В этом, вероятно, отражается желание родителей, видеть своих сыновей сильными, быстрыми и ловкими: Арслан – «лев», Жолбарыс – «тигр», Аюхан – «медведь- хан», Бөрихан «волк» и т.д. Желание родителей видеть ребенка богатым, смелым, здоровым, счастливым отразились в именах Алтын – «золото»,«богатый», Гүмис «серебро», Гаўхар – «бриллиант», Тастемир – «камень – железо», «Бахыт – счастье» и т.д. |