Казахский национальный педагогический

ЭК –Экспресс К 
Вр. –Время 
М –Метро (приложение к газете «Время») 
 
Список литературы: 
1 Рахимжанова Г.К. Тюркизмы в русском газетном тексте (на материале СМИ 
южного региона РК).-Алматы, 2004, с.15. 
2 Казахско-русский словарь: около 50000 слов./ Под.ред.Р.Г .Сыздыковой, 
проф.К.Ш. Хусаин.-Алматы:Дайк пресс,2002.-1008 с. 
3 Мусатаева М.Ш., Шеляховская Л.А. Идеографический словарь тюркизмов в 
русском языке.-Алматы, 2006.-266 с. 
 
Тҥйін 
Бұл  мақалада  автор  Қазақстан  Республикасының  зайырлы  газет  тақырыбының 
дискурсының ӛзекті мәселелері туралы зерттеген. 
 
Resume 
This article discusses current issues header function secular newspaper discourse of the Republic 
of Kazakhstan. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЛИНГВОМӘДЕНИЕТТАТУ 
ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЯ 
CULTURAL LINGUISTICS 
------------------------------------------------------------------------------------------- 
 
УДК 81:001.12. 16.01.11 
Баситова А.Н., Смаилова Ф.И. 
Казахская академия транспорта и коммуникации 
 им. М. Тынышпаева, Алматы, Казахстан 
 
СПЕЦИФИКА ЯЗЫКОВОЙ ОБЪЕКТИВАЦИИ КОНЦЕПТА «СТУДЕНТ» 
(по результатам опроса студентов русского отделения) 
 
Рассматриваемая  проблема  в  данной  статье  связана  с  мировоззрением, 
мировосприятием  людей,  учитываемые  как  особенности  национального  сознания  в 
рамках  психолингвистики.  Объектом  данного  исследования  является  языковая 
объективация  концепта  «студент»  в  русском  языковом  сознании  среди  студенческой 
молодежи.  
Ключевые слова: мышление, язык, концепт, психолингвистика, языковое сознание, 
национальная  картина  мира,  ассоциативный  эксперимент,  письмо,  письменная  речь, 
устная речь, диалог, кластер, методика 
 
Вопросы  взаимосвязи  языка  и  мышления,  языка  и  истории,  языка  и 
культуры, языка и национального сознания, актуальные уже не один десяток 
лет в современном языкознании, способствовали появлению таких понятий в 
лингвистике,  как:  картина  мира,  национальная  картина  мира,  концепт, 
языковая  картина  мира,  национально-культурная  специфика  и  т.п.  В 
казахстанском языкознании проблемам когнитивной лингвистики посвящены 
труды  ученых-лингвистов  Э.Д.  Сулейменовой,  Н.Ж.  Шаймерденовой,              
Р.А.  Аваковой,  Г.Б.  Мадиевой,  Б.И.  Нурдаулетовой,  Г.Е.  Утебалиевой  и  др. 
Развитие  контрастивных  исследований,  активизация  к  проблемам  «язык  и 
культура» … расширение когнитивных, этнолингвистических наблюдений в 
современной 
науке 
о 
языке, 
развитие 
экспериментальных 
и 
психолингвистических  исследований  в  сфере  соотношения  национальных 
языков  и  национального  сознания,  теоретическая  разработка  новых 
понятий..,  исследования  в  области  лингвокультурологии  и  межкультурной 
коммуникации  –  все  это  привело  к  заметному  повышению  внимания 
исследователей  к  проблеме  «национальный  язык  и  национальная  картина 
мира  [2].  Категория  картина  мира  имеет  множество  определений,  все 
зависит  от  того,  в  русле  какой  дисциплины  ее  рассматривают:  а 
психолингвистике  картина  мира  своя,  также  как  и  лингвокультурологии, 
этнопсихолингвистике или когнитивной лингвистике. В нашем исследовании 
картина  мира  будет  рассмотрена  в  свете  когнитивной  лингвистики.  По 
мнению  З.Д.  Поповой,  существует  непосредственная  и  опосредованная 
картины  мира.  Непосредственная  картина  мира  представляет  собой 
представление  носителя  языка  об  окружающем  мире,  связанное  с 

историческими,  культурными  особенностями,  традициями,  т.е.  связана  с 
мировоззрением  или  мировосприятием,  и  возникает  в  национальном 
сознании  человека.  Помимо  картины  мира,  в  когнитивной  лингвистике 
существует  понятие  концепт  –  «мыслительные  картинки  языка, 
представляющие  когнитивные  структуры,  репрезентирующие  внешние 
характеристики  предметов  окружающей  действительности  –  их  цветовую 
палитру,  конкретную  конфигурацию,  другие  внешние  признаки»  /1/. 
Концепты  в  совокупности  образуют  в  языке концептосферу  –  совокупность 
концептов  разных  типов:  мыслительных  картинок,  схем,  фреймов  и 
сценариев  [2].  При  изучении  содержания  концепта  важным  способом 
является  его  экспериментальное  исследование  методами  психолингвистики, 
наиболее  информативным  из  которых  является  метод  ассоциативного 
эксперимента.  
Объектом  данного  исследования  является  языковая  объективация 
концепта  «студент»  в  русском  языковом  сознании  среди  студенческой 
молодежи,  возраст  которых  от  19  до  22  лет,  выявленная  методом 
ассоциативного  эксперимента.  Согласно  данному  методу  было  проведено 
анкетирование, в ходе которого студентам было предложено ответить два на 
вопроса  со  словом-стимулом  «студент»:  «Студент  какой?»  и  «Что  делает 
студент?».  
 
На  основе  обработки  результатов  эксперимента  были  составлены 
ассоциативные поля слова-стимула «студент»: 
 
Студент  –  448:  учится  (148),  умный  (82),  гуляет  (46),  хороший  (42), 
работает (28), спит (24), активный (24), ответственный (22), веселый (18), 
ленивый  (16),  красивый  (16),  уставший  (16),  добрый  (16),сонный  (16), 
отдыхает  (16),  занимается  спортом  (14),  веселится  (14),  голодный  (14), 
уставший (12), самостоятельный (12), ходит на занятия (10), отличный (8), 
хитрый (8), наглый (8), спит на занятиях (8), старательный (8), бедный (6), 
упорный  (6),  перспективный  (6),  внимательный  (6),  любознательный  (6), 
занятый (6), плохой (6), симпатичный (6), талантливый (6), находчивый (6), 
целеустремленный  (6),  пунктуальный  (6),  прогуливает занятия  (6),  сидит в 
интернете  (6),  позитивный  (4),  шустрый  (4),  воспитанный  (4),  серьезный 
(4),  стремительный  (4),  безумный  (4),  трудолюбивый  (4),  прекрасный  (4), 
прилежный  (4),  исполнительный  (4),  любопытный  (4),  нормальный  (4), 
способный  (4),  радостный  (4),  трудолюбивый  (4),  делает  вид,  что  учится 
(4), нормальный (3), молодой (2), счастливый, усердный, вечно недовольный, 
развивающийся, серьезный (2), выражается нецензурными словами, умелый, 
амбициозный,  разнообразный,  универсальный,  милосердный,  подвижный, 
разносторонний,  замерзший,  требующий  знаний,  воспитанный,  ловкий, 
интересующийся, 
модный, 
ищущий 
приключений, 
интеллигентный, 
быстрый,  обаятельный,  милый,  индивидуальный,  наивный,  отдающий  всего 
себя  в  учебе,  ранимый,  энергичный,  коммуникабельный,  глупый, 
обязательный, 
понимающий, 
здравомыслящий, 
рассудительный, 
отзывчивый, своевременный, любит валять дурака, делает вид, что умный, 
бешенный, общительный, безответственный, взрослый, работящий, борзый, 

бессовестный,  член  общества,  мрачный,  пассивный,  смышленый,  задорный, 
без  комплексов,  непунктуальный,  трудоспособный,  вежливый,  старается 
выжить,  наслаждается  молодостью,  любит,  играет  в  компьютер,  поет, 
играет на пианино, познает взрослую жизнь, обеспечивает семью. 
 
Среди  полученных  ассоциаций  доминируют  положительные  качества, 
такие  как:  учится,  работает,  занимается  спортом,  умный,  хороший, 
активный,  ответственный,  красивый  и  т.п.  Среди  отрицательных  черт 
доминируют лень, хитрость, наглость. Такое качество как глупость стоит в 
ряду  единичных  случаев  употребления,  т.е.  студенты  признают  в 
студенческой жизни лень, нежели глупость.  
 
Далее,  чтобы  получить  из  ассоциативного  эксперимента  когнитивные 
данные,  необходимо  провести  когнитивную  интерпретацию  результатов  /1/. 
Цифра  в  скобках  обозначает  относительную  яркость  данного  признака, 
которая вычислялась как отношение количества испытуемых к общему числу 
испытуемых. 
 
В концепте «студент» выявлено 108 когнитивных признака. Приведем 
в качестве примера наиболее яркие признаки: 
учится (0,79), умный (0,37), хороший (0,29), гуляет (0,27), спит (0,21), 
ответственный (0,19), радостный (0,18), активный (0,18), работает (0,18), 
старательный (0,12), красивый (0,12), наглый (0,11), любознательный (0,09),  
ленивый (0,08) и т.п. 
 
Полученные  результаты  когнитивной  интерпретации  позволяют 
смоделировать содержание и структуру рассматриваемого концепта.  
Чтобы определить содержание концепта «студент» в рассматриваемом 
языке, необходимо с помощью полевой стратификации установить основные 
структурные компоненты – ядро и периферия (ближняя, дальняя и крайняя). 
Итак,  полевая  структура  концепта  «студент»  представлена  следующим 
образом: 
Ядро: учится, умный, гуляет.  
Ближняя  периферия:  хороший,  работает,  спит,  активный, 
ответственный,  веселый,  отдыхает,  веселится,  ленивый,  красивый, 
уставший,  добрый,  сонный,  занимается  спортом,  голодный,  уставший, 
самостоятельный. 
Дальняя  периферия:  отличный,  хитрый,  наглый,  старательный, 
спит на занятиях, прогуливает занятия, сидит часто в интернете, бедный, 
упорный, перспективный, внимательный, любознательный, занятый, плохой, 
симпатичный, талантливый, находчивый, целеустремленный, пунктуальный, 
делает  вид,  что  учится,  позитивный,  шустрый,  воспитанный,  серьезный, 
стремительный,  безумный,  трудолюбивый,  прекрасный,  прилежный, 
исполнительный,  любопытный,  нормальный,  способный,  радостный, 
трудолюбивый, нормальный, молодой, серьезный. 
Крайняя  периферия:  выражается  нецензурными  словами,  часто 
сидит  в  интернете,  выполняет  задания  с  помощью  интернета,  любит, 
курит,  познает  взрослую  жизнь,  ничего  не  делает,  обеспечивает  семью, 
умелый,  счастливый,  усердный,  вечно  недовольный,  развивающийся, 

амбициозный,  разнообразный,  универсальный,  милосердный,  подвижный, 
разносторонний,  замерзший,  требующий  знаний,  воспитанный,  ловкий, 
интересующийся, 
модный, 
ищущий 
приключений, 
интеллигентный, 
быстрый,  обаятельный,  милый,  индивидуальный,  наивный,  отдающий  всего 
себя  в  учебе,  ранимый,  энергичный,  коммуникабельный,  глупый, 
обязательный, 
понимающий, 
здравомыслящий, 
рассудительный, 
отзывчивый, своевременный, любит валять дурака, делает вид, что умный, 
бешенный, общительный, безответственный, взрослый, работящий, борзый, 
бессовестный,  член  общества,  мрачный,  пассивный,  смышленый,  задорный, 
без комплексов, непунктуальный, трудоспособный, вежливый. 
 
Полевая  структура  концепта  «студент»  позволяет  увидеть  порядок 
убывания  представленных  ассоциаций,  среди  которого  доминируют 
положительные качества.  
 
При 
моделировании 
концепта 
следующим 
этапом 
является 
определение  его  макроструктуры,  которое  включает  выявление  основных 
макроструктурных компонентов – образа, энциклопедического содержания и 
интерпретационного  поля  [3].  Попытаемся  подробно  рассмотреть 
макроструктуру концепта «студент». 
1. Образ:  
зрительный  образ:  прекрасный,  симпатичный,  красивый,  модный,  милый, 
молодой, взрослый; 
звуковой образ: поет, играет на пианино. 
2. Энциклопедическое содержание:  
дифференциальная  зона:  находчивый,  трудолюбивый,  целеустремленный, 
стремится к самосовершенствованию, ходит на занятия, готовится к сессии, 
достигает поставленных целей, оправдывает возложенные на него надежды, 
работает; 
описательная зона: занимается спортом, прогуливает занятия, играет в игры 
на  компьютере,  в  телефоне,  активно  живет  студенческой  жизнью,  спит, 
отдыхает,  кушает,  курит,  живет,  выпивает,  сидит  в  библиотеке,  ждет 
каникулы, спит на занятиях, практикуется. 
3. Интерпретационное поле:  
оценочная  зона:  умный,  умелый,  талантливый,  сонный,  голодный, 
замерзший,  вечно  недовольный,  талантливый,  интеллигентный,  веселый, 
нормальный,  активный,  наглый,  хороший,  ответственный,  разносторонний, 
перспективный;  
утилитарная  зона:  содержит  семью,  строит  планы  на  будущее,  стремится 
получить образование, познает взрослую жизнь. 
В  структуре  концепта  помимо  макроструктурных  компонентов, 
существуют когнитивные слои. В концепте «студент» выявлены следующие 
когнитивные слои:  
1. Неоценочный  слой:  молодой,  нормальный,  учится,  любит, 
отдыхает, гуляет, веселится, общается, сидит в библиотеке, ходит на занятия, 
изучает науки, читает, кушает, пишет, думает и т.п. 
2. Оценочный слой:  

  позитивно-оценочные:  радостный,  счастливый,  активный,  умный, 
прекрасный,  хороший,  ответственный,  пунктуальный,  работает,  содержит 
семью,  думает  о  будущем,  готовиться  к  занятиям,  самореализовывается, 
достигает поставленных целей, играет на пианино, поет, занимается спортом 
и т.п.  
  негативно-оценочные: наглый, ленивый, хитрый, глупый, бешенный, 
плохой, борзый, бессовестный, курит, пропускает занятия, сидит в интернете 
на занятиях, спит на занятиях, выпивает, ничего серьезного не делает,  и т.п. 
Исходя  из  вышеизложенного,  можно  сделать  вывод  о  том,  что 
оценочный  слой  доминирует  над  неоценочным  слоем,  внутри  оценочного 
слоя большее позитивно-оценочных слов.  
Среди предложенных респондентами ассоциаций  существует  большое 
количество синонимичных и антонимичных групп слов. В качестве пирмера 
можно  привести  следующее:  синонимичные  –  ответственный  – 
пунктуальный, 
обязательный, 
исполнительный; 
старательный 
– 
трудолюбивый,  усердный,  целеустремленный,  упорный;  красивый  – 
симпатичный, 
обаятельный; 
здравомыслящий 
– 
рассудительный; 
безответственный  –  непунктуальный  и  т.п.;  антонимичные  –  умный  – 
глупый;  ответственный  –  безответственный;  умный  –  глупый; 
трудолюбивый – ленивый, ленится – трудится и т.п.  
Помимо рассмотрения когнитивного поля концепта «студент» в работе 
определены  когнитивные  классификационные  признаки  рассматриваемого 
концепта.  Представленные  когнитивные  признаки  расположены  в  порядке 
убывания: 
Отношение к  учебной  деятельности: ходит  в библиотеку,  пропускает 
занятия,  готовится  к  сессии,  готовит  материалы  посредством  интернета, 
играет в игры по сотовому телефону на занятиях, спит на занятиях, старается 
выучиться,  не  пишет  лекции,  изучает  науки,  читает  научную  литературу, 
выполняет все задания, не пишет лекции и т.п. 
Эмоционально-волевые 
качества: 
активный, 
ответственный, 
бессовестный,  искатель  приключений,  ленивый,  энергичный,  пассивный, 
шустрый,  подвижный,  вечно  недовольный,  непунктуальный,  стремится  к 
самосовершенствованию,  и т.п. 
Особенности  характера  и  поведения:  ленивый,  борзый,  упорный, 
способный,  наглый,  талантливый,  ловкий,  прилежный,  обязательный,  без 
комплексов, серьезный, амбициозный, милосердный, хитрый, отдыхает, спит, 
курит, кушает, любит, голодный, выпивает, сонный и т.п.; 
Общая оценка: плохой, хороший, прекрасный, нормальный, голодный, 
модный,  универсальный,  голодный,  воспитанный,  позитивный,  радостный, 
сонный; 
Внешность: 
нормальный, 
активный, 
прекрасный, 
отличный, 
замерзший, уставший;  
Отношение к труду: ленится, трудится, обеспечивает семью; 
Увлечения: занимается спортом, поет, играет на пианино; 

Умственные 
способности: 
способный, 
находчивый, 
умный, 
здравомыслящий, безумный; 
Особенности 
коммуникативного 
поведения: 
коммуникативный, 
общительный; 
Степень привлекательности: красивый, милый, симпатичный; 
Возрастные особенности: молодой, взрослый; 
Вредные привычки: курит; 
Социальный статус: бедный.  
Представленные 
когнитивные 
классификационные 
признаки 
заключают  разные  оценки  студентов  самих  себя.  Доминируют 
положительные стороны, такие как готовность и желание учиться,  получать 
знания,  любовь  к  труду,  занятия  спортом,  также  и  отрицательные  стороны, 
как:  пропуск  занятий  без  уважительной  причины,  несерьезное  отношение  к 
учебе, отрицательные качества в характере, поведении.  
Таким  образом,  рассмотренный  концепт  «студент»  глазами 
русскоязычных студентов позволил сделать вывод о том, что студенты сами 
себя  оценивают  с  положительной  стороны,  ядром  концепта  являются  слова 
учиться, умный. В ближней и дальней перифериях слова напрямую отражают 
студенческую  жизнь,  где  есть  как  положительные,  так  и  отрицательные 
стороны,  что  свидетельствует  о  достоверности  студенческой  жизни  вцелом. 
Данные 
результаты 
исследования 
также 
можно 
применить 
в 
психологических, методологических исследованиях. 
 
Список литературы: 
1 Попова З.Д. Очерки по когнитивной лингвистике / З.Д. Попова, И.А. Стернин. – 
Изд. 3-е. – Воронеж: Истоки, 2003. – 190с. 
2  Попова З.Д.  Язык  и  национальная  картина  мира / З.Д. Попова,  И.А. Стернин.  – 
Изд. 3-е. – Воронеж: Истоки, 2007. – 61с. 
3  Досимова  М.С.  Национальная  специфика  языковой  объективации  концепта 
«женщина» (на материале русского и казахского языков). – Автореф. дисс…к.ф.н. – 
Воронеж, 2008. – 21с.   
 
 
Тҥйін 
Осы  мақалада  қарастырылған  мәселелер  психолингвистикамен  байланысты,  "студент" 
деген  концепттің  тілдік  объективациясы  орыс  тілдінде  оқийтын  студентер  арасында 
қараластырылған.  
 
Resume 
This  article is  devoted to problem connected with  outlook, attitude of people, features of their 
national consciousness within psycholinguistics. Object of this research is language object of a 
concept "student" in language consciousness among student's youth. 
 
 
 
 
 

УДК:821.512.122.09 
 
Алибаева А.Б. -магистрант  
КазНПУ им. Абая, Алматы, Казахстан 
 
МНОГОУРОВНЕВАЯ СИСТЕМА ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ОБРАЗОВ 
ДИЛОГИИ «САКИ» Б. ЖАНДАРБЕКОВА 
 
В  статье  рассматриваются  художественные  образы,  мифические  персоналии.  С 
помощью  контент-анализа  выделены  и  систематизированы  важные  для  развития 
сюжета  и  концептосферы  романа  группы  персоналий.  Система  различных  мифонимов 
обладает большими возможностями для реализации своего коннотативного содержания. 
В произведении отражена национальная картина мира.  
Ключевые слова: концепт, образ, мифология, мифоним, мифологема 
 
В  своей  книге  «В  потоке  истории»  Президент  Казахстана  Нурсултан 
Назарбаев  пишет:  «Сколько  культурных  влияний  переплавила  эта  земля  и 
сколько породила сама – это вопрос интригующих открытий и прозрений. Но 
абсолютно  неопровержим  тот  факт:  культура  казахской  степи  представляет 
собой  сложнейшее  и  многоуровневое  явление  с  глубочайшей  исторической 
традицией»[3, с.19]. 
Понимание огромного значения, так называемой степной цивилизации в 
развитии  общемирового  культурогенеза  отражается  практически  во  всех 
книгах  Н.А.Назарбаева.  Так,  в  книге  «Мыслями  с  народом  поделюсь»  он 
убедительно показывает, что современные казахи  – потомки древних саков, 
гуннов  и  тюрков,  что  еще  с  незапамятных  времен  сотрясали  Вселенную 
грохотом  копыт  своих  аргамаков.  Казахи  –  народ,  унаследовавший  и 
сохранивший  на  земле  предков большую  отчую  юрту  Тюркского  мира.  Это 
истина, 
подтвержденная 
памятниками 
древности, 
письменами, 
сохранившимися  на  серебряной  чаше  из  Иссыкского  кургана,  руническими 
надписями эпохи Тюркского каганата из долин Орхона, Енисея и Таласа [1, 
с.135]. 
В замечательной книге «Саки» Б.Жандарбекова, на наш взгляд, отражен 
во всей полноте сквозной центральный мотив свободы как идееобразующий 
концепт мировоззрения. 
Вопросы  адекватной  передачи  характера,  своеобразия  и  исторической 
персоналии  в  художественной  литературе  выступают  наиболее  сложной 
проблемой писателя. 
Любой  народ  жив  и  славится  своими  великими  сыновьями  и  дочерьми, 
которые оставили после себя неизгладимый след в духовном, научном мире, 
в  исторической  биографии  страны.  Дочь  степей  Томирис  –  героиня,  не  раз 
выступавшая в войнах, ее имя и жизнь стало для нашего народа легендой. 
«Для казахского народа имя сакской царицы Томирис, победившей «царя 
всех царей» - великого Кира, является, наряду с другими этнообразующими 
концептами,  символом  национального  единения,  силы  и  красоты.  Первая 
книга  рассматриваемой  дилогии  «Саки»  так  и  называется  «Томирис».  Это 

сквозной,  сюжетообразующий,  насыщенный  многими  смыслами  и 
значениями, многогранный художественный образ. Все важные для развития 
сюжета  персоналии  романа  прямо  или  косвенно  притягиваются  к 
центральному образу Томирис»,- отмечает С.М. Алтыбаева [2, с.60].  
Автор  дает  первые  описания  царицы:  «И  вдруг  на  площадь  для 
ристалища  выехала  Томирис.  Вороной  конь  под  ней  блестел,  как 
отполированный  агат.  Гордо  переступая  ногами  и  позванивая  бронзовыми 
подвесками, он косил глазом, как бы приглашая полюбоваться всадницей. А 
всадница  была  действительно  хороша!  Тонкую  гибкую  талию  стягивал 
широкий  кожаный  пояс  наподобие  сакских  боевых,  но  золотые  пластины  с 
вычеканенными  изображениями  хищных  птиц  и  причудливых  зверей 
говорили  о  высоком  положении  владелицы,  а  подвешенное  за  рукоятку  к 
поясу  отполированное  бронзовое  зеркало  –  о  том,  что  он  принадлежит 
девушке.  Этот  наряд  завершал  шлем  затейливой  работы  чужеземных 
мастеров, из-под которого выбивались распущенные волосы и, право, трудно 
было  решить,  чей  блеск  ярче  –  бронзового  шлема  или  золотой  россыпи 
волос. В левой руке у нее был щит, в правой - меч» [4]. 
По  мнению  Алтыбаевой  С.М.,  использование  экфрасиса  (вербальной 
визуализации пластического образа) вызывает у читателя вполне осязаемый, 
яркий  образ  сакской  царицы,  гарцующей  на  великолепном  вороном  коне. 
Автору  удалось  в  художественном  решении  этого  центрального  образа 
романа  соединить  две  ипостаси:  воссоздать  уникальный,  этнографически 
точный  («звериный  стиль»  украшений  на  поясе,  детали  оружия,  шлем, 
например) образ женщины-воительницы – царицы Томирис и одновременно 
подчеркнуть  природное  женское  начало.  Томирис  –  не  только  отважная 
воительница,  мудрая  царица,  но  и    любящая  и  женщина.  Она  способна  и 
мудро  править  страной,  искусно  владеть  воинским  искусством,  и  любить, 
сострадать, прощать» [2, с.61]. 
Особое внимание привлекает четко выстроенная система персонажей. 
Впечатляет  своим  образом  воин-богатырь  Рустам:  «Рустам  лежал 
навзничь, широко раскинув могучие руки. Гора – не человек! Огромный, на 
вид медлительный и даже неповоротливый, он преображался в состязаниях. 
Шутя он бросал на лопатки сильнейших массагетских богатырей. Первой же 
стрелой пронизывал все семь бронзовых колец, подвешенных одно за другим 
в  ряд. Дальше  всех  и  без особых  усилий  метал  тяжеленный  камень  и  легко 
одолевал  в  бою  на  копьях  и  акинаках 
˂ Акинак  –  короткий  меч  саков, 
персов
˃  лучших бойцов Спаргаписа » [4]. 
«Появление  Рустама,  поразившего  своей  силой,  отвагой  и  мощью  даже 
воинственных  массагетов,  заставило  Томирис  внимательно  приглядеться  к 
богатырю.  Ее  покорили  его невероятная  сила,  исполинский  рост,  но  словно 
вырубленное  из  камня  лицо  с  упрямыми  скулами,  резкая  и  глубокая 
вертикальная черта меж густых бровей, диковатый, взгляд жгуче-черных глаз 
– отпугивали ее. Этот непоколебимый гигант внушал ей тревогу – Томирис 
ни  с  кем  не  хотела  делить  власть,  а  столкновение  с  Рустамом  могло 
окончиться не в ее пользу. И вдруг она увидела, как улыбается этот человек 

какой-то  шутке  Спаргаписа  –  так  по-детски  открыто  мог  улыбаться  только 
добрый  человек.  А  поединок  окончательно  убедил  Томирис  в  благородстве 
Рустама и решение пришло внезапно. В Рустаме она увидела свой надежный 
щит  и  грозный  меч  против  племенной  верхушки  массагетов.  Рустам  стал 
мужем Томирис»- пишет автор [4]. 
Томирис  являлась  потомком  вождя  скифов  Ишпакая.  Внучка  Мадия, 
дочка легендарного царя Спаргаписа. 
Рядом  с  образом  культурного  героя  в  мифологии  всегда  присутствует 
антипод.  Великий  Кир  –  царь  царей  и  господин  четырех  стран  света.  По 
словам  Фарнака,  Кир  красив,  храбр,  щедр  и  великодушен.  Подобного 
полководца и царя еще не знала земля. Могущественные, богатые и сильные 
державы  падали  под  его  ударами,  как  перезрелые  плоды  с  дерева.  Воины 
Кира свято верят в его непобедимость и готовы идти с ним даже на верную 
смерть.  Он  был  основателем  Ахеменидской  империи.  Кир,  выросший  в 
пастушеской  хижине,  познавший  тяжелый  труд,  холод,  голод,  лишения, 
сражавшийся с волками, оберегая отары, ходивший с ножом в руке на дикую 
рысь, не только не уступал своим сверстникам  – сыновьям знатных персов, 
но и превосходил их во всем: в смелости, ловкости, мужестве и умении. 
Надрывая  голосовые  связки,  вещали  жителям  Вавилона  манифест 
великого  Кира:  ―Я  –  Куруш  <Куруш  –  подлинное  имя  Кира>,  царь  мира, 
великий  царь,  могучий  царь,  царь  Вавилона,  царь  Шумера  и  Аккада,  царь 
четырех стран света, сын Камбиза, великого царя, внук Кира, великого царя, 
потомок  Чишпиша,  великого  царя,  отрасль  вечного  царства  <Один  из 
подлинных титулов Кира из манифеста>, которого династия любезна богам, 
которого владычество приятно их сердцу. Все цари, сидящие во дворцах всех 
стран  света,  от  Верхнего  моря  до  Нижнего,  и  в  шатрах  живущие  цари,  все 
вместе принесли мне свою тяжелую дань и целовали мои ноги…‖ [4]. 
Как  показал  проведенный  нами  контент-анализ  данного  произведения 
персоносфера романа насчитывает образы более 200 персонажей, в том числе 
мифических  персоналий.  Среди  них  мы  находим:  верховных  богов,  злых 
духов,  покровителей,  предков,  царей,  цариц,  князей,  фараонов, 
военачальников,  жрецов,  воинов,  вождей,  вельмож,  богатырей,  дворецких, 
сатрапов, 
старейшин 
родов, 
прислуг, 
сподвижников, 
казначеев, 
представителей родовой степной аристократии. 
Выделим и систематизируем отдельных, важных для развития сюжета и 
концептосферы  романа,  группы  персоналий  в  соответствии  с  топонимикой 
древнего восточного мира. 
1.  Среди  правителей  великой  Ассирии  можно  выделить  царей: 
Асархаддон  ,  Салманасар,  син-шарру-ишкун,  Ашшур-убалит,  знаменитый 
Ашшурбанипал  (669-633),  который  был  правителем  Ниневии,  ему 
принадлежала 
древнейшая 
систематизированная 
с 
каталогом 
и 
тематическими  разделами,  так  называемое 
крупнейшее  собрание 
клинописных  табличек,  среди  которых  и  древнеаккадская  поэма  о 
Гильгамеше. 

2.  Мидия  –  обширное  могущественное  государство,  многие  народы 
покорились  ей.  В  этой  стране  правили  такие  цари  как  Киаксар,  его  сын 
Астиаг, Набонид – выдающийся дипломат, археолог, астроном. 
3. С Египтом связаны имена фараонов: Априс, Амасис, Нехо, Псамметих 
I и др. 
Перечисляются  основные  сведения  о  наиболее  значительных  мировых 
цивилизаций и регионов: Древняя Греция, Рим, Малая Азия, Лидия, Хорезм, 
Вавилон,  Мидия,  Ассирия,  Египет,  страны  Ближнего  Востока  (Палестина, 
Финикия, Сирия), Чин (Китай) и другие. 
Упоминаются  огромные  просторы,  простирающиеся  от  Днепра  до 
Енисея,  от  южного  Урала  до  Семиречья,  долины  таких  рек  как  священного 
Нила,  Тигра,  Евфрата,  Ильдаруни,  Яксарта  (Сырдарья),  Окса  (Амударья), 
Танаиса  (Дон),  Даика  (Авест)  –  река  Урал,  Борисфена  (Днепр),  побережье 
седого Прикаспия, плодородные долины Месопотамии. 
Система  различных  мифонимов  выступает  неотъемлемой  частью 
ономастического  пространства,  обладает  большими  возможностями  для 
реализации  своего  коннотативного  содержания,  например:  Ангра-Манью  – 
чудище мрака, Ахурамазда – бог персов, Адад – бог грозы, Ахриман – злой 
дух,  бог,  повелитель  злых  духов,  Бэл-Мардук  (Юпитер)  –  верховный  бог 
Вавилона,  Бахман  –  персидское  божество,  Забаб  –  бог  счастливой  войны  и 
витязя богов, Спитам – пророк из Маргианы, Иштар (Венера) – богиня любви 
и  красоты,  Набу  (Меркурий)  –  бог  мудрости,  омовений  и  ритуала,  Нергал 
(Марс) – бог кровопролитной войны и владыки преисподней, Син – бог луны 
и знаний, Шамаш – бог солнца, Хумай – по повериям персов – птица счастья, 
Симург – сказочная птица, Нинурна и другие. 
Кроме того, в дилогии выделены и развиваются мировые мифологемы. К 
примеру,  одно  из  "чудес"  –  знаменитая  "Вавилонская  башня"  –  зиккурат 
Этеменаки, сооружением которой люди бросали вызов самим богам! Другое 
"чудо" - "висячие сады" [4]. 
Так,  вавилонская  башня,  или  зиккурат  Этеменаки,  что  означало  "Дом 
основания неба и земли", была лишь частью огромного храмового комплекса 
Эсагилы, расположенной на площади прямоугольника длиной в одну тысячу 
триста  локтей  и  шириной  в  девятьсот.  Основание  же  Этеменаки  было 
184x184 локтя. Она семью ступенями поднималась к раскаленному белесому 
небу Месопотамии. Первый его ярус был белым, второй – черным, третий – 
красным,  четвертый  –  синим,  пятый  –  алым,  шестой  –  серебряным,  а  на 
седьмом, самом верхнем ярусе цвета неба, стоял изящный храм, построенный 
из  отборного  кедрового  леса,  привезенного  из  Ливана.  Потолок  в  этом 
храмике  был  облицован  листовым  золотом,  стены  инкрустированы 
самоцветами,  пол  –  красочной  мозаикой,  а  мебель:  стол,  стул  и  спальное 
ложе – была отлита из чистого золота [4].  
Алтыбаева  С.М.  пишет:  «Масштабная  художественная  реконструкция 
национальной  истории  и  культуры,  процесс  осмысления  и  переосмысления 
известных  исторических  сюжетов,  мифов,  легенд,  сказаний  выступает 
мейнстримовым  направлением  современной  казахской  прозы.  Конечно, 

историко-культурный дискурс в художественном произведении предполагает 
большую долю достоверности, исторической фактографичности » [2,  с.59]. 
  «Роман  Б.Жандарбекова,  изданный  почти  20  лет  назад,  выдержал 
пресловутое  испытание  временем.  Книга,  помимо  ее  исключительной 
эстетической  ценности,  может  служить  достаточно  правдивым  источником 
этнокультурных сведений и не только древней истории казахской Степи, но и 
стран  Передней  Азии,  Ближнего  Востока.  В  известном  смысле  книга 
нацелена  на  художественное  воссоздание  подлинной  истории  казахского 
народа  и,  с  другой  стороны,  на  преодоление  как  отдельных 
патерналистических,  европоцентристских  притязаний,  так  и  изрядной  доли 
мифологизирования  национальной  истории.  Кстати,  последняя  проблема, 
актуальная,  думается,  и  для  других  стран,  активно  ставится  и  решается 
казахскими  историками,  философами,  культурологами.  Литература  как 
специфическая  форма  национального  сознания  также  вносит  свою  весомую 
лепту  в  демифологизацию  исторических  сюжетов.  Яркий  пример  – 
анализируемая  здесь  дилогия  «Саки».  В  ней  историческая  ретроспектива 
дана  предельно  точно,  достоверно,  полно.  Для  реализации  авторского 
замысла  –  многопланового  повествования  –  в  контекст  романа  можно 
обнаружить  большой  объем  мифо-фольклорных  конструкций,  символов, 
аллегорий, интертекстуальных вкраплений» [2,  с.60]. 
Таким  образом,  несмотря  на  все  тяжелые  испытания,  тюркские  народы  
смогли укрепить свои государства, они решали весьма сложные задачи. Мы 
увидели,  двигаясь  вглубь  веков,  какую  роль  сыграли  наши  предки. 
Формирование казахского этноса – процесс, занявший не одно тысячелетие. 
Автор  мастерски  показывает  в  романе  связь  поколений.  Сказания,  легенды, 
исторические  предания  кочевников  степных  пространств  внесли  в  нашу 
судьбу страны незабываемый отпечаток.  
 

жүктеу/скачать 3,31 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: