С. Сейфулпин, Б Май- пин, И. Жансугуров, С. Муканов, появляются первые работы
М. Ауэзо- ва, С. Муканова, Г. Мусрепова, М. Хакимжановой. Первая половина 20-х годов характеризовалась господством в ли
тературе классического направления, созданного Абаем, однако влас
ти, прекрасно понимая, что литература обладает огромным пропаганди
стским потенциалом, прилагают огромные усилия по созданию казахс
кого «социалистического реализма». Эти мысли высказывались на V
краевой партконференции в 1925 г., собрании казахских студентов ву
зов Москвы в 1924 г. и собрании казахских студентов Ташкента в 1929
г. В середине 20-х годов разгорелась дискуссия о месте и роли литера
туры в жизни общества и о наличии казахской «пролетарской» литера
туры. В ходе этой дискуссии такие поэты и писатели, как М. Жумабай,
Ж. Аймауытулы, А. Байтурсын, М. Дулатулы, К. Каменгеров были об
винены в национализме. Литературная деятельность этих авторов в 20-
е годы послужила позже поводом для обвинения их в антисоветском
заговоре и репрессий. Одновременно шла работа по установлению по
литического контроля над творчеством самих «пролетарских» писате
лей и поэтов. С этой целью в 1926 г. создается
Казахская ассоциация пролетарских писателей (Каз-АПП), имевшая свой печатный орган
«Кус жолы». Этот альманах стал основным орудием критики «буржу
азных» и «националистических» литераторов. Таким образом, к началу
30-х годов в Казахстане устанавливается жесткий контроль над литера
турой, целый ряд жанров, тем и направлений становится запретным и
дальнейшее развитие казахской литературы происходит не благодаря, а
вопреки политике властей.
Музыкальное и театральное искусство. Музыкальное и песен
ное искусство казахов, как самое распространенное и популярное у
народа, с первых дней Советской власти стало объектом пристального
внимания со стороны партии большевиков. Уже в 1919 г. в г. Верном
был проведен слет акынов Семиреченской области. Сразу же после
гражданской войны началась работа по сбору и систематизации твор
ческого наследия народа. В 1921 г. был образован Главный политико-
просветительный комитет, музыкальный отдел которого записывал на
родную музыку, организовывал музыкальные коллективы и т.п.
В 1925 г. известный ученый-этнограф и музыкант
А. Затаевич опуб
ликовал труд «1000 песен казахского народа» - плод многолетней ра
боты по сбору и систематизации музыкальных произведений казахов.
В 1931 г. он опубликовал «500 казахских песен и кюев». В целях попу-
2 9 8
ляризации народной музыки и песенного искусства в крупных городах
стали производиться концерты казахских исполнителей. В 1925 г. в
Париже в составе делегации советских артистов выступил