Разложение родовой общины. Переход от присваивающих форм
хозяйства - собирательства и охоты, к производящим - земледелию и
скотоводству, привел к появлению регулярного избыточного продукта.
Переход к производящему хозяйству привел к такому росту произво
дительных сил, что впервые появляется возможность постоянного на
копления избыточного продукта. Это привело к коренному перевороту
в функционировании системы "ландшафт-общество". Человек начина
ет активно воздействовать на экологическую нишу, которую занимает,
преобразуя ее. Производственный процесс усложняется, один человек
в течение своей жизни уже не способен овладеть всем объемом зна
ний, необходимых для производства. Начинается специализация, часть
общинников начинает выполнять функции организаторов производства,
не участвуя в нем непосредственно. Это стало возможным только бла
годаря
избыточному общественному продукту, за счет которого
содержались организаторы производственного процесса. В этот пери
од ритуально-магическая, религиозная и производственная сферы еще
были неразрывно переплетены, т.к. накопленные знания могли объяс
няться только как сверхъестественные, божественные феномены, выра
стает роль мантики - системы гаданий и предсказаний, тесно связанных
с производственным циклом, получил развитие культ плодородия и
размножения, заметно усложняется культ предков. Тесная взаимосвязь
производственной и религиозной сфер привел к фактическому их сли
янию в практике
жрецов, выступавших одновременно организаторами
духовной и производственной жизни общины.
С другой стороны, среди общинников выделяется еще одна специа
лизированная группа -
воины. В эпоху господства охоты все взрослые
мужчины могли быть воинами, столкновения между родовыми коллек
тивами возникали лишь в случае защиты охотничьих угодий или кров-
29